2011/02/13 【成為新約定的人】林文良牧師
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主日講台：成為新約定的人 林文良牧師 路加福音22：14-22
2011/02/13
我們歡迎所有的陪餐信徒兄姊聚集圍繞聖餐桌與主共桌，來領受主耶穌所設立聖餐特殊的恩典餅與杯，使我們飢餓的心靈得嚐飽足。藉著今年度第一次的聖禮典，眾信徒同心領受麵包與葡萄酒來表明生命連結於主。麵包與葡萄酒這兩樣東西無法用現代科技創造的，它們的產生乃造物主及大自然的賞賜。人若不辛勤耕作，小麥仍然是穀粒，葡萄的果實仍然是死的收成物。
各位兄姐，擺在聖餐桌上的麵包與葡萄酒的產生其實是很奧妙的，當人將製作的成品放在黑暗寂靜之處，麵團就開始發酵膨脹，酒就開始釀造發出香味來。在製作麵包與葡萄酒過程中，除了人靠雙手的勞力幫助以外，最後卻通過人所無法創造出的力量，使小麥與葡萄果實變成了麵包與葡萄酒，也就是擺在我們眼前的餅與杯。感謝主，因著主耶穌的設立，使這兩樣屬地的東西，在人的手中成了屬天神聖的記號。
教會禮拜堂的聖壇好比聖經時期會幕的至聖所，有三樣聖物是信仰主要的中心──十字架、講壇、聖餐桌（祭壇）。我們教會的聖餐桌前端有「行此以憶我也」這些字體，取自耶穌的話語：「你們應當如此行，為的是記念我。」（林前十一：24、25）我的母校淡江高中禮拜堂的祭壇的造型呈現「羔」的字體，我們教會的聖餐桌的造型則呈現「┬┬」的形狀（小綿羊或小山羊的站姿），都表明聖子耶穌基督就是上帝的羔羊。
本主日金句賽五十三：7說：「伊受壓迫抵著艱苦，猶久無開嘴；伊親像“羊仔”牽到受刣的地，閣親像“羊”佇剪毛的人的面前無出聲，伊亦按呢無開嘴。」【台漢本】；「祂受迫害，受虐待，但祂一言不發。祂像待宰的“小羊”，像被剪毛的“羊”，祂一聲不響。」【現修本】另外，來八：1；九：25、26說：「我們有這樣的一位大祭司耶穌基督，祂坐在天上至高權力者的寶座右邊……….猶太人的大祭司每年帶著牲畜的血進到至聖所。但是，基督無須多次獻上自己………..基督一次獻上而竟全功，在這末世，把自己當作祭物獻上，來潔淨罪。」耶穌基督雖是“大祭司”，但祂更是擺上自己捨命救贖世人最馨香的“祭物”了！（來十：12）
聖經裡面有舊的約定及新的約定，舊的約定是在舊約時期律法的時代耶和華與祂的百姓建立的，新的約定是在新約時期恩典的時代藉著聖子耶穌基督予以實現的。在上帝帶領以色列民出埃及的過程中，祂帶領他們經過紅海，來到西乃山停留了大約十八月的時間。耶和華上帝藉著領袖摩西與以色列子民訂定十誡律法的約定作為他們的生活之道，而這項約定直到救主彌賽亞來臨的應許實現時才被介入。
舊約時期有許多先知宣告耶和華上帝要與祂的子民訂定新的約定，預言彌賽亞的來到，與他們同在，上帝要內住在他們的心裡，要赦免他們的罪過。以前以色列民的罪過要得蒙赦免，必須通過舊約定裡的獻祭制度來做，最主要的獻祭是每年一次經由大祭司進到聖殿裡的至聖所為以色列民獻祭給上帝來完成的。
如今救主基督彌賽亞已來到，耶穌在祂世上一生最後一次遵守的逾越節慶裡與門徒們共桌，藉著領受杯餅親自設立了新的約定，也就是讓後代紀念的最後晚餐。耶穌在聖餐桌旁清楚自己即將走上十字架這條道路，為世人的罪受死。在聖餐桌旁的當下，可以想見耶穌的心情是極其沉重的，祂告訴門徒所孹開的餅代表祂的身體，所倒出來的葡萄酒代表祂的血。在那時候，門徒們並不明白耶穌所說的話的意思。今天，與耶穌基督共桌的眾信徒，當我們回顧加略略山上在十字架上犧牲受死的耶穌及其死而復活，我們才全然明白耶穌所設立新的約定的意義，乃是為了我、為了我們，以及為了我們的罪的緣故。
耶穌祂告訴我們說：「這是我的身體，是為你們捨的。你們這樣做來記念我。」祂又說：「這杯是上帝的新約，是用我為你們流出的血設立的。」（路廿二：19~20）這就是新的約定，是新約聖經最重要的主題（太廿六：28；可十四：24；林後三~四章；來八~十章）如今我們不必再靠著獻上舊的約定的牲口祭，將動物的血灑在人身上，為要除去人的罪過，而是靠著新的約定耶穌受死的寶血為人流出。這就說明為何使徒保羅用「分享」（koinonia）這兩個字來述說聖餐：「我們喝祝謝了的杯，不是分享基督的血嗎？我們吃擘開了的餅，不是分享基督的身體嗎？」（林前十：16）
各位，擺在我們面前這讓我們記念的聖餐乃表明耶穌的救贖功勞。我們的生命已經靠著大牧者也是大祭司耶穌基督，成為羔羊贖罪祭物為世上眾群羊一次擺上，就永遠得救了！今晨，讓所有有份於這份新的約定的基督徒，以感恩之心來遵守值得我們紀念的聖餐，藉著領受杯餅來重新證明我們的信仰！