2012/04/06 【最寶貴的樹木】林文良牧師
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東三區受難日聯合聖餐禮拜講章：最寶貴的樹木 講師：林文良牧師 經文：徒十：39；可八：34
2012/04/06
在基督教節期最重要的復活節來臨之前，眾信徒在四十日的大齋節期間（the Lent）用認罪、懺悔及靈命更新的態度來準備我們的心志，而且信徒這樣的預備心志在週五紀念主耶穌基督為世人受試、受苦、受死的場合裡達到最高峰。 │今晚主受難晚間我們東三區眾教會信徒聚集在文山教會，同心紀念耶穌基督為世人的罪受釘在十字架上所成就的救贖功勞。
剛剛我們告白聖子耶穌基督道成肉身生活在世上，最後在本丟彼拉多任內受苦、受釘十字架、受死、埋葬………。使徒信經的告白一開始就給予我們一項最重要的真理，有關上帝的人性工作乃通過耶穌基督的受苦來完成。因此，對我們世人來說，受苦是上帝祂自己的工作，受苦也是人分擔上帝的工作，怎麼說呢？因為人類受苦的形式如此獨特，在於聖子耶穌基督祂來到世上親自經歷人類最深沉的、最強烈的痛苦。換句話說，主耶穌親嚐了全面人性的苦楚──尤其是祂早已預知自己必然受死的苦楚，仍勇敢前往進入耶路撒冷，面對十架，受釘在十字架，沒有回頭路！
剛剛我們所讀的徒十：39這節經文，是使徒彼得親眼的見證，他說－－－
1.「人就吊伊佇“柴”裡，來害死伊。」（台漢本）
2.「他們竟把祂掛在“木頭”上殺了。」（和合本；聖經新譯本）
3.「They put him to death by hanging him on“a tree”.」（RSV）
請注意，各各他山上的十字架被稱作「樹木」（柴）。在新約聖經裡，用「柴」來描述十字架的用法至少有四處──
1.「恁所吊佇柴裡，來害死的耶穌，咱列祖的上帝已經互伊閣活。」（徒五：30）
2.「因為有記載講，見若吊佇柴裡的受咒詛；」（加三：13）
3.「凡若所記載指祂的話已經應驗，就對柴裡收祂落來，置在墓內。」（徒十：29）
4.「祂佇柴裡親身擔當咱的罪佇祂的身軀，互咱向罪彼面死的人會向義此面來活；對祂的傷痕恁得著醫好。」（彼前二：24）
最原始的復活節之前兩天的受難日，耶穌受釘的那根十字架必定是和禮拜堂前所掛的這根漂亮的十字架完全不同，是一根粗糙的樹木！還記得不久前，人們大部份都把焦點放在佈滿飾物彩燈的聖誕樹，那真地很漂亮！比較起來，在耶穌當代處刑人犯用的十字架，也就是加略山上那支「柴」，就顯得粗糙且不吸引人！ │聖經卻說祂為世人的罪受釘在這樣的十字架上流血捨生而死，為要擔負你我世人的罪。因此，我們寧可把那支「柴」形容為「最寶貴的樹木」，因為它使我們的罪得赦免，成為重生得救的人！
各位兄姐，主耶穌降生在「馬槽」裡，受死吊在「木柴」上，對你來說有什麼樣的意義？路十九：10說：「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」今天我們終於知道，原來那位在伯利恆降生的聖嬰兒是為著為你我死、為世人死，祂來到世上的目的乃是為著世人的罪被吊掛在一棵殘忍不起眼的「樹上」，犧牲祂自己的性命作贖價。原本「羞辱的十字架」因著耶穌已經成了「榮耀的十字架」！
今晚耶穌邀請你我每一個人有份於祂的十字架，在耶穌預言自己的受難和死之後，祂叫群眾和門徒都到祂跟前來，告訴他們說：「如果有人要跟從我，就得捨棄自己，背起他的十字架來跟從我。」（可八：34） │祂吩咐所有凡願意學習祂的樣式跟隨祂的腳蹤行的人，有三項關鍵的行動：捨棄自己、背起自己的十字架、跟從祂。
各位，到現在你個人是否還一直在意自己，好比親人壓力、祭祖問題、自己當自己的主人…….等，這些個人的包袱你願意為主捨棄嗎？個人的罪是要你自己必須去面對的，就像耶穌所說的背起自己的十字架。在這世上沒有任何一個人，包括你的父母、你的子女都無法擔負你的罪，唯有耶穌才能夠擔負你的罪，事實上是耶穌在背負你的十字架！
各位，唯有你肯捨棄老我（舊我的性質），承認自己是罪人，然後向後轉認定耶穌成為你個人的救主（新的主人），接受祂、信靠祂，如此才能夠真正地跟隨祂！感謝耶穌最寶貴的十字架，使我們成為上帝最寶貴的兒女！