2012/04/01 【十架的冠冕】林文良牧師
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清明聯合追思禮拜講章：十架的冠冕 講師：林文良牧師 經文：詩一○五：4；賽五十三：5~6
2012/04/01
本主日下午舉行全教會清明聯合追思禮拜，信徒兄姐與追思對象的後代子孫共同來追思包括歷任的牧者與歷代的信仰先輩。清明節期間，台灣民眾忙著掃墓與祭祖，而基督徒應該怎麼做呢？
基督徒當然可以掃墓，因為它也是一種追思，墳前擺飾鮮花，全家族大大小小聚在一起唱詩歌、禱告及緬懷故人，頌讚主恩，很合宜！至於祭祖，對基督徒而言就不合宜了，因為我們不應該把祖先當作神明來祭拜，那全然是違逆上帝及十條誡命的！至於當前基督教界提倡用敬祖轉化民間的祭祖，舉行尊神敬祖大典，北部地區的大典同樣在今天這個時間舉辦！其實，這不是什麼新鮮的活動，台灣天主教很早以前就在做了，現在仍然在做，以前我們批評人家，今天基督教會非但不堅持信仰立場畫清界線，反而跟著人家後面在做！今天這項追思“禮”拜，是在懷念先輩，敬拜上帝，我們不是舉行追思“崇”拜，把祖宗取代上帝去敬拜他們。
我認為基督徒就是舉行追思禮拜來紀念祖先最正確之途了，我們手邊聯合追思禮拜程序單裡，把最近廿七年過世的信仰前輩的姓名列出，等於是我們教會的族譜，成為我們共同的回憶。因此，我們基督徒不需要再去做些什麼「類似祭祖大典」的名義去拉攏未信者，因為未信者不都是拜公媽的人，許多未信者根本是無神論的人！真道問答很清楚地記載－－－
◎問：我們當如何孝敬父母？
◎答：父母還活在世上的時候，我們要誠心尊敬他們；當他們年老的時候，我們應該奉養他們。當他們逝世以後，我們要紀念他們。這樣才能與救主耶穌基督所教訓的互相符合（路二：51；約十九：26~7）。
事實上，上述很單純的信念，活人的台灣社會卻在牴觸它。父母活著的時候不被子女孝敬，被踢來踢去，他們過世後就豎起牌位猛拜猛磕頭的，完全違背孝道的精神！
我們常講“珠”、“寶”。一顆光滑的真珠，是由沙礫進入蚌體中，經過摩擦，蚌分泌出它的黏液，把這顆沙礫包圍起來，積久而成的。 至於寶石則是在地的深處，受過高熱遭重壓，久處幽暗之中，最後被開採出來，經過專家雕割琢磨而成的。一顆鑽石要讓人讚羨它的晶瑩剔透，光彩奪目，至少要切割成七十二個角以上才能夠折射出來。
以色列人的祖先雅各如不經過長期的受苦熬煉，廿年在外漂流歷經風霜，聖經這樣形容：「我常常白天受盡炎日的煎熬，夜間受盡寒霜的侵襲，整夜不得好睡。我在你家裏做了整整二十年的工：為了娶你的兩個女兒，我服侍你十四年；為了獲得你的羊群，我服侍你六年。即使這樣，你還十次改了我的工錢。」（創卅一：40~41）面對舅父拉班無理的挑難，詭詐的雅各才能夠熬煉成上帝所要的樣式材質。
摩西若不經過長達四十年歲月在米甸曠野沙漠的鍛鍊，那麼他怎能夠成為聖經所描述的那種樣式：「摩西是一個謙虛的人；他比世上任何一個人都謙虛。」（民十二：3）講到救恩史，舊約的救恩史就是有關摩西帶領以色列百姓四十年在曠野經歷了上帝的同在的這一段。
新約的救恩史就是有關十字架上聖子耶穌基督為著救贖世人所成就的功勞。這早在舊約時期就已經預言了：「為我們的罪惡，祂被刺傷；為我們的過犯，祂挨毒打。因祂受責罰，我們得痊愈；因祂受鞭打，我們得醫治。我們都像一群迷失的羊，各走自己的路。但我們一切的過犯，上主都使祂替我們承當。」（賽五十三：5~6）
本主日恰好是救主受難週的開始，為什麼我們基督徒要思念主的受苦與受死呢？上帝祂愛世上每一個人，要救人脫離罪的苦境，差祂的獨生愛子耶穌基督降生世上，為世人的罪受釘在十字架上，流出寶血為人贖罪，代替人承受罪的報應與咒詛，因此使我們免去罪的報應與咒詛。
總之，今天我們基督徒一切為著主耶穌所受的苦楚，跟世人所謂的做功德無關，都是與靈命有益。倘若沒有經過十架的苦楚，就沒有冠冕的榮耀。所以，在今天下午共同舉行紀念先祖的追思禮拜裡，請各位兄姐務必牢記在心，我們若思想人所做過的好事，會過於高舉人；我們若思想人所做過的惡事，就會恨人。其實，這兩項都是無益的。這些信仰前輩們他們終其一生的信仰靈命一定曾留下許多讓我們後代子孫加以懷念的地方，我們除了應當效法他們以外，也應當歸榮耀給愛我們的父上帝。
三月全台大甲媽遶境出巡，全程330公里，橫掃110間寺廟，鑾轎所經過的地方，信徒為著祈求福氣、求保庇及求消災解厄躦趴在鑾轎底下，讓鑾轎通過。善男信女拜媽祖的心態不是我今天要探究的。我要強調的是信徒在世上難免遇到艱困苦難的事，當遭遇這些事情的時候，應該多思想上帝奇妙的作為，就能夠使人稱頌上帝的大能及恩惠。我們深信上帝是叫人得益處的，因此無論遭遇順境或逆境，都應當感謝上帝的保守，因為祂是使萬事都互相效力的上帝。