2024/04/28【稱謝耶和華】黃璨徵牧師
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《主日講章》
稱謝耶和華
經文：詩篇一Ｏ五：1-11 講道︰黃璨徵 牧師
親愛的兄姊平安：
我不知道，我們曾否違規被偷拍。感受是什麼？你決定怎麼做？
牧師曾收到一張紅單，是在寶橋路的人行道上，那天晚上下雨，路上沒什麼行人，因為店家要做生意，所以我將車停到隔兩號的施工裝簧的店面停車，結果被偷拍，收到紅單。罰600元和記違規1點。
心裡很不平衡，不是微罪不舉嗎？心裡很不舒服，而且大部份的騎士，都會將機車騎上人行道，然後停到店面的門口，不都是這樣的嗎？因此心裡很不平衡，真的很想站到街上偷拍，違規的騎士，我相信可以一小時裡面可以拍到許多違規的騎士。
但我想想，許多人都是辛苦工作的人，因此就打消念頭。如果你和牧師有相同的經驗，請你不要生氣而做偷拍的人。我們一起禱告。
前 言
詩篇105篇是讚美上帝作為的詩歌，1-11節，有提到三個重點，1.上帝的百姓要稱謝耶和華，要傳揚上帝的作為；2.要常常尋求耶和華的面；3.耶和華是守約的上帝。
12-45節，是以色列的信仰告白，他們常常重述上帝的恩典，從亞伯拉罕(一個沒有盼望的亞蘭人)開始，到摩西帶領以色列百姓出埃及，他們讚美上帝拯救的作為。
而大衛的一生經歷上帝的恩典，因此他為上帝預備會幕，當大衛在迎接約櫃回來王城時，他歌唱跳舞，讚美上帝，跳到忘情時，連王后米甲都看不起他。
大衛稱謝、讚美上帝，背後有一個很深的生命經歷，願主引導我們進入這樣的經歷。
一、渴慕上帝的榮耀
歷代誌上13章告訴我們，大衛被膏抹作王，打敗非利士人後，他決定要將約櫃遷移到耶路撒冷，這是上帝的行動，在舊約的意義是將上帝明顯的同在(約櫃)從暫時住的地方，遷移到祂榮耀的地方。
上帝喜悅將自己的榮耀彰顯在百姓當中。但人因為罪或是對上帝不敬虔的態度，上帝就會離開百姓為他預備的居所。在聖殿服事的老祭司以利眼目昏花、耳朵重聽，也失去了屬靈的敏銳度、他的孩子在聖殿內荒唐淫亂的作為，惹上帝的忿怒。撒上4:19-22「以利的兒婦、非尼哈的妻懷孕將到產期，她聽見上帝的約櫃被擄去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生產；她給孩子起名叫以迦博，說：『榮耀離開以色列了！』這是因神的約櫃被擄去，又因她公公和丈夫都死了。她又說：『榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了。』」以利的媳婦難產，快要別世的時候，告訴接生婆為所生的兒子取名：「以迦博」意思就是「上帝的榮耀已經離開了！」因為她在生產時，聽見了壞消息約櫃被非利士人擄去，她的丈夫非尼哈和弟弟何弗尼戰死沙場，而祭司以利的頭也斷掉。以利一家的遭遇是我們在教會服事的警戒，我們的服事若不聖潔，上帝的榮耀就會離開教會。
約櫃被擄廿年的期間，掃羅王未曾表明要將約櫃帶回耶路撒冷，但是大衛卻熱情的要將約櫃帶回耶路撒冷，大衛卻渴望上帝榮耀的同在。
湯米田尼牧師的故事
美國有一位牧師，叫做湯米田尼，有一次他去一間教會講道，這間教會是非常傳統的教會，他感覺這間教會聚會很冷漠，好像墓園一樣。第一次講道完之後，那間教會的牧師打電話，邀請湯米田尼再次去主日講道。講道完之後，第三週又被邀請。當地的牧師說：「因為教會弟兄姊妹，很期待你再來。」
湯米牧師：「其實不是教會兄姊愛聽他講道，是因為上帝在教會中動工。」那間教會主日禮拜第一場是上午8:30、第二場是上午11:00；第一場聚會在敬拜讚美的時候，上帝的聖靈很強烈的同在，一位彈奏樂器的弟兄，最先被聖靈感動而不斷的流淚；聖靈擴大祂的工作，讓整個帶領敬拜的團隊哭到不行，不能繼續帶領敬拜服事，駐堂的牧師對湯米牧師說：「請你上台講道，湯米牧師也是哭到沒辦法講道。」這位駐堂的牧師對湯米牧師說，上帝感動我一段話，我是不是能夠宣讀，歷代誌下7:14「這稱為我名下的百姓，若是謙卑、祈禱、尋求我的面、離開他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」然後，牧師對會眾說：「上帝對我們所說的話，就是停止追求祂的福氣，單單尋求祂，我們不再追求的祂的手，乃是要尋求祂的面。」
宣告上帝的話語之後，聖靈動工，聚會的會眾，開始流淚，湯米牧師透過麥克風呼召：「若你還沒有尋求上帝的面，請你重新調整與上帝的關係。」流眼淚的人，不斷的向前將通道塞得滿滿的，有人從椅子上，爬向頭前，商業界的人士取下他的們的領帶、所有的人趴在一起，向上帝懺悔。那天沒講道，只有上帝作工，到了第二場的禮拜，趴的人都沒有人離開，第二場開始時沒有音樂、沒有聚會的程序，小孩子也認罪悔改。
每個人在上帝面前認罪之後，每一個人都經歷了上帝榮耀的同在，雖然聚會的時間已經結束，但是沒人離開；會眾中有一些政府官員、有名望的人，問牧師：「我要洗禮，我當怎樣做。」
親愛的兄姊，你是不是渴慕上帝動工在我們的教會，若是這樣，你就要調整你的心渴慕上帝榮耀的同在。
二、不要站在安全的地方服事上帝
有一次晨祈的時候，上帝給我一個提醒：「我們常常站在安全的地方服事。」為什麼我要站在安全的地方服事？因為我看許多同工，不是服事上帝而死，大部份是被批評的口水給淹死，不服事的人反而比較安全。但也有人認為，等我各方面都安定了才服事上帝，然後開始保距離的服事上帝。因此服事不可太冷，也不可太熱，這樣才能保護自己不會受傷害。但是實際上：「站在安全的服事，不是真正的服事上帝」。
親愛的兄姊，我們可能去過沒有「約櫃」(上帝榮耀同在)的教會，因為親近約櫃的人都會死。所以我們寧願站在安全的地方，不願就近約櫃；大衛住在耶路撒冷的王宮裡面，但是上帝的約櫃還在基列耶琳的亞比拿達的家裡，大衛日夜都在思想要將約櫃帶回耶路撒冷，在大衛的時代，你若渴慕上帝的榮耀，那你需要回去約櫃的地方。
當年因住伯示麥的以色列人，把上帝同在的約櫃看為普通的物件，因為好奇要看看上帝的約櫃到底有什麼東西？將約櫃當做觀賞用的玩具，結果有五萬人被殺，二十年後，大衛努力找尋上帝的約櫃，撒下6:3-10「他們將上帝的約櫃從岡上亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。他們將上帝的約櫃從岡上亞比拿達家裡抬出來的時候，亞希約在櫃前行走。大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄（或譯：驚跳），烏撒就伸手扶住上帝的約櫃。耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在上帝的約櫃旁。大衛因耶和華擊殺烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毘列斯‧烏撒，直到今日。那日，大衛懼怕耶和華，說：「耶和華的約櫃怎可運到我這裡來？於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別‧以東的家中。」
大衛的問題，是他與以色列人，要保持正常的運作，來運送約櫃；但是上帝規定，服事祂榮耀的人，必須是潔淨的、被分別出來的，也就是上帝所規定的聖職人員才能搬運。
亞比拿達的孩子，與約櫃生活20年之久，對他們來說，約櫃是一個很平常的物件，因為我們小時候常在約櫃躲貓貓，爬上爬下，跟約櫃熟到不能再熟；因此他們被指定來運送約櫃。運送約櫃的過程可能讓他們感到光榮與驕傲能夠靠近約櫃、護送約櫃，但是上帝榮耀降臨，祂的聖潔啟動，就在五穀場的路上，祂使牛失前蹄，烏撒伸手扶約櫃，被上帝擊殺。我以前看這經文常不明白，「烏撒好心被雷親」一個人的好意為什麼被上帝擊殺？當我信耶穌更久的時間，我才明白，原來上帝的榮耀，血氣的人碰不得。
上帝不容許人用血氣的手來觸摸祂榮耀的同在，當肉體接近上帝的榮耀的時，上帝的榮耀顯現，烏撒就被上帝擊殺。只有死人才能夠看見上帝的面，只有在肉體中來悔改的死人，才可能接觸上帝榮耀。
我們今天的教會，已經不像使徒行傳所記載耶路撒冷的教會，使徒行傳五:1-11記載亞拿尼亞與撒非喇，因為欺哄聖靈而死的事情。但今天聖靈進來我們的教會，祂聖潔的標準並沒改變，當上帝的榮耀降臨在教會，祂會讓人敬畏祂，使人認罪悔改，也會帶來神蹟奇事，使很多人進入教會。
親愛的兄姊，清潔你的心、潔淨你的手，不要站在安全的地方服事上帝，除非我們喜愛靠近上帝的同在而服事祂，不然我們不會明白，我們所服事的是榮耀、權能的上帝。
三、調整心態服事上帝
烏撒被上帝擊殺之後，大衛用三個月的時間，調整他的心態，大衛改變了運送約櫃的方法，不過我們可確定的是：「沒人敢摸約櫃」。大衛對上帝的榮耀，才有新的尊敬，烏撒被擊殺，對看見這事件的人來說，是一生最大的警戒。
烏撒死了後，「大衛不敢將約櫃送到王城，怕上帝將全部人的都殺死。」所以將約櫃放在俄別以東的家裡，想不到三個月之後，俄別以東的家庭受祝福，如同申命記28:1-14所記載的事一樣，過了三個月大衛就召俄別以東來問，上帝真的賜福你嗎？
俄別以東告訴大衛王，你所聽到的，都是真實的事；大衛就問：「你是怎樣對待約櫃？」我確定我沒有摸約櫃，我教導，也不讓孩子靠近約櫃，當我這樣做的時候，上帝就賜福給我。大衛心想，這個約櫃放在百姓的家庭裡面，帶來這大的祝福，若是放在王城，豈不是對全國百姓帶來祝福。
我一定要將約櫃歸回屬於祂的地方，我要將它運送到耶路撒冷，他改變了想法與做法，他研究摩西在和以色列百姓在曠野之時，他們是如何護送約櫃？大衛研究發現，祭司和利未人被設立的目的與功能，所以他第二次運送約櫃時，將運送的車夫，換成利未人；歷代誌上15:2「那時大衛說：『除了利未人之外，無人可抬上帝的約櫃；因為耶和華揀選他們抬上帝的約櫃，且永遠事奉祂。」15:11-15「大衛將祭司撒督和亞比亞他，並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來，對他們說：『你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華─以色列上帝的約櫃抬到我所預備的地方。因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華─我們的上帝，所以祂刑罰（原文是闖殺）我們。』於是祭司利未人自潔，好將耶和華─以色列 上帝的約櫃抬上來。利未子孫就用槓，肩抬上帝的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。」
我相信第二次的服事，比第一次更好，大衛將上帝的約櫃，運回王城，他在上帝的面前，穿以弗得參與在歌唱者當中，一邊唱、一邊跳，他忘記自己的身份，他喜樂的將上帝的約櫃，迎接到王城。
有時我們的服事常常與大衛王的一樣，沒有求問上帝，就認為自己所服事的，就是上帝所要的服事。以致我們將自己暴露在最危險處境中，將應該「敬畏的事，視為平常。」
當我們開始尊崇上帝的榮耀時，上帝就會一步一步照祂神聖的次序來恢復祂的同在與大能。「不要將上帝神聖的同在，視為自然，不要假設沒流眼淚、明顯奇異的舉動，或是先知性的講道，上帝就不動工，我們來教會不是追尋激情，我們尋求上帝的面，上帝就被我們尋見。」
我們要稱謝耶和華上帝，沒有經過肉體的死，沒有經歷上帝的聖潔與權能，我們不會對上帝發出讚美的聲音，也只有在死亡的服事中，我們才能夠真正稱謝耶和華。我們一起禱告。
反省與討論：
1.今天信息，你最感動是什麼？
2.今天信息，有提醒你要調整的嗎？
3.你覺得上帝榮耀同在的時候，我們或教會要做的是什麼？