2024/03/24【今日教會最大的需要】林增坤牧師
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《培靈會》
今日教會最大的需要
經文：路加福音廿四：44-49；使徒行傳二：1-13、37-47 講道︰林增坤 牧師
「人」餓了要吃，渴了要喝，寒了要穿，累了要睡一一這是人的本能需求；但在物質過度富足的今日，人正挑戰著:刻意餓肚子，決不浪費水資源、操練冬季冰浴、時常面對戰勝時差的必須…。這是人生存的必要調適；反觀，今日基督徒的現況:聖經根基的基要、單一化的禱告體驗、禮拜生命的儀式化，應付式的事奉態度---顯見教會面對社會環境挑戰的結果，正式今日教會的光景。無怪呼!名人陶恕這樣說:「到那裡找教會呢?”社會”。到那裡找社會呢?”教會”」到底教會的世俗化有多嚴重呢?每個人的體會不同，這也與每個人的靈命光景不同，而有所差異，如同在同時間同地點對怕熱的人而言:「今天太熱!」；但對怕冷的人而言:「今天太冷!」。事實上，今天?是恆溫25℃。而今教會的世俗化之嚴重性，你認如何呢？這又與誰有牽連呢？不正是教會內的每一位基督徒是緊緊相連的嗎?故什麼樣的基督徒，就形成什麼樣的教會!這些話當然是老生常談的，並非什麼大道理。但這些正是當今教會無法忽視的關鍵問題，忽視它，則隨波逐流之惡果，必指日降臨!
說得更具體些，今日教會最大的根源問題在：「能力」。眾人皆知「能力」的來源是：「聖靈」，經上記著說:萬君之耶和華說:「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是依靠我的靈，方能成事。」(撒迦利亞書四:6)，很清楚的，教會所需的能力絕不是倚靠人或除上帝之外的靈而來，乃是單單倚靠耶和華上帝的靈。那麼如何來倚靠上帝的靈呢？那就是把自己預備成聖靈歡喜親近的狀態，然後深深的企盼「聖靈」的到來!如同垃圾堆一樣!火一降臨，則藉一切存在空間的氧氣和垃圾資源，來展現火的能力，直到垃圾成為灰燼，惡臭全然消失!又如精油的香氣充滿密室；再如水充滿空瓶…一般！是的，聖靈正是大大具有功效，使人能煥然一新，故今日教會最大的需要，就是必須「被聖靈充滿」。
「被聖靈充滿」從過往至今，有不少的論述與爭議，這次培靈聚會盼以聖經之根基，及本人主觀的經歷，來與大家分享!
(一)何謂「被聖靈充滿」?
首先先來認識聖靈充滿，從14處「被聖靈充滿」的經文中<註1>，可以加以分析了解:(A)有三大類-(1)關於吩咐；(2)關於生活；(3)關於事奉。(B)可見「被聖靈充滿」是保羅十分明確的吩咐，(弗五:18)；並且在生活上的是否有見證；事奉主的事上是否有功效，都必須具有能力，而必須被聖靈充滿。(C)人自己被聖靈充滿，就成為完全與主聯合的人，他必有幾項特性:①除去肉體的邪情私慾，迎接聖靈成為生命的主!②完全與主聯合，如同外科醫生的手套和手的關係一樣!手套所呈現的一切行動，完全是醫生的手所作的，主耶穌的靈在我裡面，我面對病人，一點也不害怕!且確認病人一定得救!這就是主耶穌的大能充滿在我們身上!(約廿:22)復活的主向門徒顯現說:「願你們平安!父怎樣差遣我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就像他們吹了一口氣，說:「你們受聖靈!你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免，你們留下誰的罪，誰的罪就留下了!」所以「被聖靈充滿」就是「被復活的大能充滿。」(D)以琳教會創辦人宣教師柯希能牧師說:「被聖靈充滿不但是一種純淨，也是靈裡的一種生活。」不錯!聖靈充滿有兩種基本型態:(1)動態的→為了「事奉果效」；(2)靜態的→為了「生活見證」。這不正與14處之經文之闡述完全吻合嗎?
(二)如何「被聖靈充滿」?
(1)認罪悔改(徒五:31-32):悔改認罪不單是剛信主的人之功課更是每位基督徒每天的必需!人何等軟弱呀!(2)全然順服(可七:17-22):正如求問如何承受永生的少年的官，一切甚好，耶穌也愛他，但他卻憂憂愁愁的走了!為什麼呢?因他不願將生命主權交給主-全然順服。(3)渴慕仰望(徒十:1-48):哥尼流的敬虔渴慕與彼得的全然順服，導致聖靈充滿在外邦人身上。(4)確信恩典(徒十六:16-34):保羅西拉在腓力比被棍打、被關，但乃在獄中唱詩讚美，如此確信的恩典，帶來地大震動，監牢全開，又領獄卒全家歸主!聖靈充滿不只是一種感覺，更是一種信心。
(三)怎樣保持聖靈繼續充滿?
大凡經歷過被聖靈充滿的人，必定要問這問題，保羅有三個建議：(1)無論做什麼，不要叫聖靈擔憂(弗四:30)「不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記，等候救贖的日子來到。」(2)聖靈有什麼感動:不論大小都樂意遵從(帖前五:19)「不要消滅聖靈的感動。」(3)要體貼聖靈的意思，凡事求聖靈的喜悅(羅八:6)「體貼肉體的就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」盼望所有追求聖靈充滿的人，都能更成長成熟，更合乎主用。
(四)教會如何「被聖靈充滿」?!
正如使徒行傳二:1-13所描述的，馬可樓上的120個門徒集體被聖靈充滿!而這事件不只促成教會的成立，並把教會的是命，目的完全確立!更重要的是，成為福音廣傳的基石。教會被聖靈充滿可分為兩階段:(A)聖靈降臨的預備；(B)聖靈降臨的結果。(A)聖靈降臨的預備有四個:(1)渴慕領受聖靈(徒一:1-8)，「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的—但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」(2)耶穌得著榮耀(徒一:9-11)耶穌復活的主就被接升天，眾人定睛望天的時候，有兩位天使站在旁邊:「加利利人呀!你們為什麼站著望天呢?---你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」(3)同心恆切禱告(徒一:12-14)當下，門徒回耶路撒冷，進了城，就上了所住的一間樓房，在那裡有彼得---並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。(4)調整事奉陣容(徒一:15-26)。因猶大被?而需再補一位使徒，便由眾人為猶士都的約瑟和馬提亞中搖籤。搖出馬提亞來，他就和11使徒同?。以上四點正是教會必須作的預備。(B)聖靈降臨的結果:(1)從天上有響聲下來，好像一震大風吹過；(2)有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們個人頭上:以上是聖靈降靈的現象。(3)按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來；(4)吸引眾人都來聚集；(5)講說上帝的大作為，如同新酒灌滿；以上是聖靈降臨的能力。從使徒行傳二:1-13可知:(C)聖靈的工作，如同”風”；如同”火”一般，不只無孔不入，無所不在的充滿；也能身歷其境的明確感受那強有力正向的能量，就是滿滿的能力。(D)很明顯地，這裡可以區分兩批人:馬可樓上的門徒，就是被聖靈充滿的人；另一批是從天下各國來的虔誠猶太人。前者是事奉者，後者是被事奉者，故事奉者必須被聖靈充滿，帶著能力來事奉；而被事奉者自然因聖靈的工作而折服；這樣看來，事奉者是聖靈降臨的對象，而被事奉者成為聖靈降臨的目的了!(E)因此，凡被聖靈充滿的人，都只說上帝的大作為(V.11b)，只作見證(v.32)。
(五)聖靈的降臨與聖靈的洗
從徒二:1-13之述說可知，對事奉的門徒和各國來的猶太人來說，都是十分特殊的經歷，這種聖靈的體會，好像洗禮一般，正確的基督徒洗禮。從意義上可分為三種:①血的洗禮；②水的洗禮；③聖靈的洗禮。這是根據約壹五:4-8得知的。換句話說洗禮的完整性，必須涵蓋耶穌寶血的洗淨，經歷與主同死，同埋葬同復活的水洗，並生命翻轉，被光照後歸回基督身體的聖靈洗。正常的狀態應該是血、水、聖靈的洗同時轉生，但也有因教導之因素。導致有人只受了約翰的洗，而未領受聖靈的洗，那麼當這人第一次被聖靈充滿時，這便成為了他的受洗，為此，聖靈的洗只有一次，而聖靈充滿只要追求或需要，聖靈會隨己意分給各人!故佈道家葛理翰牧師清楚地說:「基督徒可以有，將要有，也應該有新的充滿-但沒有新的洗禮。」
(六)聖靈降臨與聖靈的澆灌
從徒二:14-21可知，使徒彼得引用了約珥先知的話，來形容聖靈降臨的光景:「神說:在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言，你們的少年人要見異象，老年人要作異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人與使女，他們就要說預言，在天上我要顯出奇事，在地下我要顯出神蹟---」如上得知聖靈澆灌的結果:說預言，見異象作異夢，這不正是上帝啟示的方式嗎?!可見，聖靈澆灌的人明白神的心意，並可藉各項奇事，異能，異象，神蹟來證明神的啟示是真的，這樣看來，聖靈的澆灌是聖靈的洗之後，事奉上帝時，必須追求聖靈降臨的工作之一。
(七)聖靈充滿的結果
從徒二:37-47來看，凡被聖靈充滿的人，必須受兩件禮物:(A)聖靈的恩賜；(B)聖靈的果子。(A)聖靈的恩賜目的是叫人得益處:使自己得造就；使別人得好處。聖靈的恩賜有九種(林前十二:8-10):①”智慧的言語”可避免落入陷阱，及作正確的決定。②”知識的言語”可顯明人的罪和上帝話語的奧秘並對上帝大能有更深的認識，進而造就教會。③”信心的恩賜”可堅定不移的站穩在上帝的救恩裡。④”醫治的恩賜”可使有病的，身心軟弱的，得主豐盛的祝福。⑤”行異能的恩賜”可使信心軟弱的得剛強，這是行神蹟的能力。⑥”先知的恩賜”可使人得造就，勸勉，安慰:這是傳達上帝信息的能力。⑦”辨別異能的恩賜”這是強有力的武器。能分辨出假的靈來，使教會保持純淨。⑧”說方言的恩賜”可造就，安慰及勸勉自己。⑨”翻方言的恩賜”可藉上帝的奧秘造就，安慰及勸勉別人。其中以”方言的恩賜”有較多的論述，因哥林多教會為此爭執不下，面臨混亂分裂的危機，今就保羅之觀點，提建言:(A)何謂”方言”?是”人的靈”和”上帝的靈”交通，在心靈裡講說各樣的奧秘(林前十四:2)，為此，沒有人聽得懂，故此必須有三個注意點:①說方言者必須求翻方言者(林前十四:13)；②若沒有人翻就當在會中閉口，只對自己和上帝說就是了!③先知的靈原是順服先知的，因神不是叫人混亂，乃是叫人安靜(林前十四:32)；所以弟兄們!你們要切慕先知講道，也不要禁止說方言，凡事都要規規矩矩的按秩序(林前十四:39-40)。那麼”方言”的價值在哪裡呢?①造就自己(林前十四:4)；②在靈裡敬拜上帝(腓三:3)；③是打擊魔鬼的武器(弗六:10-19)；最後我引用保羅的話說；「我感謝 神，我說方言比你們眾人還多。但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。」(林前十四:18-19)
(B)聖靈的果子:柯希能牧師又說:「聖靈一切的恩賜，都需要上帝的愛來推動並運行之!」(林前十三:1-2)，可見聖靈的恩賜與聖靈的果子是不可分的一體兩面；唯一的不同是:「聖靈的恩賜是原有分別，聖靈都是一位，執事也有分別，主卻是一位，功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事」(林前十二:4-6)；「保羅說:你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾；因為情慾與聖靈相爭，聖靈與情慾相爭。---聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」這樣看來，每個人可能有不同的恩賜，但果子是必須人人都當擁有的，若有缺少的，就必須更順服聖靈，更加對付肉體的邪情、私慾，來結聖靈的果子。透過這努力，促使自己更像主耶穌所命令門徒的話語:「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(太五:48)要結聖靈的果子，似乎有一個訣竅，那就像”門”的作用一樣，就是一開和一關，問題在由誰來主導，何時開關？為何開關？若聖靈擁有的主權是絕對的，那麼九種果子不缺!若情慾中的怒氣有了機會進入，則聖靈的果子喜樂、忍耐、恩慈、溫柔就消失的無影無蹤!因此，我們和我們的教會，今日最需要的是什麼呢？正是-被聖靈充滿!!!
註1:被聖靈充滿的14處經文如下:路加一:15，41，67；路加四:1；徒二:4；徒四:8-9；徒四:31；徒六:3；徒七:55；徒九:7-19；徒十一:24；徒十三:9，52；弗五:18等。