2024/03/10【誰是那暗夜的微光和盼望?】蘇子騰傳道師
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《主日講章》
誰是那暗夜的微光和盼望？
經文：路得記一：15-22 講道︰蘇子騰 傳道師
一、前 言
親愛的兄姐，大家平安，感謝主的恩典，我們能一同敬拜我們的上帝，領受上帝的話語，在啟示真理的光照中，得著釋放、安慰和歸正。
今主日用「誰是那暗夜的微光和盼望？」做為信息主題與大家分享上帝的話！這是以路得記的第一章來開始。願上帝賜咱有聆聽的耳，柔軟的心，又用信心回應所栽種的道，看見上帝的行事法則和性情。再一次讓我們的信心/信仰生活再次被堅固。
在傳統基督教「教會年曆」中，我們計算每年春分以後的第一個滿月，在滿月後的第一個星期主日，就是復活節。咱今年2024年的大齋節期，就是從02/14(三)到03/30(六)總共四十天為期，又稱為預苦期/四旬期（天主教的稱謂），3/31(日)就是復活節主日。節期背後有一個重要意義，是要求基督的跟隨者學習效法耶穌基督在曠野的禁食禱告，面對魔鬼試探的四十日。普世基督教會會鼓勵咱信徒，專注思念耶穌的受難、死亡和復活，也利用這段時間信徒透過每日讀經、禱告、自省、甚至禁食，並戒除不良的生活習慣，培養新的生活紀律，一直到「復活日」那天，猶如與基督一起復活過來，以蒙主喜悅的基督徒樣式來生活。因此，讓我們在這節期一同操練自己，直到基督復活日子的到來～
同心禱告
「親愛的天父，求祢差聖靈在我們當中，帶領我們一同體會眾聖徒曾走過的路徑，洞察祢純全美好的心意，領受祢的信實慈愛。讓屬乎祢的兒女們，獲得人生最重要的兩種智慧，就更深認識祢，更深認識自己；透過更認識祢，持守在基督裡寶貴的兒女位份；願我們更加認識祢，就更加用正確的心志回應祢，也更加愛祢！奉主耶穌的名禱告，阿們。
二、信息回顧
先前的主日，我們以「耶穌看見、看見耶穌」作為信息主題來分享。是透過耶穌來到法利賽人西門家中作客和對話，同時有一位寡婦來找到耶穌，並對耶穌所做出的行動回應的經過，闡明那位稱為救主基督的耶穌也已經看見我們信仰光景了！此外，這位被當時人們稱為是先知的拿撒勒人耶穌，在祂的赦罪宣告中也顯明祂自己是誰！邀請並提醒我們當用「信心」眼光做出正確的回應，看見這位耶穌是救主、是基督。而這樣的「看見」貫穿了經文敘事中帶來不同角色的回應，也帶給我們重要的信仰/信心提醒。最後，我們說到：我們應作出適當的回應，從相信又接待那位耶穌，所領受新的身份（上帝的兒女）和認同中，來效法跟隨主基督！
三、對耶和華的認識與重新看見
今天所讀的經文是路得記第一章的後半段，呈現劇中人物所發生的場景和對話。而路得記的敘事背景，是在士師時期中的「伯利恆」。是以色列進入「王國前」的士師時期，它始於約書亞那一代人的過世，並結束於掃羅作王，其間共約有200到300多年的時間。
我們需要將第一章的前半段所提供的人名、時間和空間的訊息，先進行適當的揭露和認識，因為這樣會更幫助我們進入這故事裡的情境，以便體會故事中人物的實況和心境。特別我們要從劇中的「拿俄米」，這位苦情的婦人的眼光來看所發生的事。看看她是怎樣來看待口中所稱的耶和華上帝、和她與兒媳婦關係，以及未來究竟要如何存活下去？當然更重要的是，我們是否「看見」對我們產生了怎樣的信仰認識和意義？有否幫助我們「看見」耶和華上帝的性情和更認識祂的計畫與法則？祂的行事原則和劇中角色境遇又是如何反映出我們所面對的困境？而最後，這段的敘事中是否讓我們「看見福音」的所在？而我們又應當對這「福音」做出怎樣的回應才是適切合宜的。
四、經文背景中的地名和人名，有暗喻和故事在其中
「士師統治(治理)的時候，國中有饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶着妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。」（1:1）如圖所示，是以色列十二支派在迦南地區的分佈範圍，也就是現在的以色列、約旦和敘利亞這區域。第一章所提到的幾個地名和為何在故事中是如此的地名，成為敘事的場景來鋪陳，讓我們可以很快抓住當時發生地的圖像。這些地名在希伯來文中的意思，包括：伯利恆：是麵包/糧食之家（應許之地）、摩押人和地：是羅得與大女兒之後和期所分佈的地區，這凸顯劇中主角們在這兩地遷移中間的張力和對比。按歷史看，這是因為摩押人與以色列人時有衝突（民25:1-5）、以色列人也曾受制於摩押王18年（士3:14），並摩押人永不可入上帝的聖會（申23:3-4）。
其次，劇中希伯來文的「人名」中，也蘊含著故事發展的本身。例如：以利米勒：我的上帝是王、拿娥米：我的愉快/可愛的/甜、瑪倫：染病/生病、基連：纖弱/虛弱、俄珥巴：背離/回轉、路得：同伴/友誼、瑪拉：苦。並且經文1:4「兩個兒子娶了摩押女子，一個名叫俄珥巴，第二個名叫路得，在那裏住了約有十年。」都將在劇中人時空時間給出了清晰的輪廓，並且對劇中人的困境，可以很快有所掌握。其中綜看主角所遇見的變化和打擊，恐怕要以拿俄米是最劇烈，也是最為為難的境遇了，其次，就是路得/俄珥巴。我們就先從「拿俄米」的視角來看，她所面對的暗夜有哪些。
五、敘事劇中人的困境和暗夜
經文記載了當時時代猶如暗夜。「士師統治的時候，國中有饑荒。」（得1:1）「那時，以色列中沒有王，各人照自己眼中看為對的去做。」（士21:25）。並且也記載了拿俄米家庭中的暗夜，就是丈夫與兩兒子的變故。「瑪倫和基連二人也死了，剩下拿娥米，沒有丈夫，也沒有兒子。」（v.1:5）不僅如此，這一章也記載拿俄米在大環境的變化中，不得不做出的為難的抉擇，或說根本沒有選擇（大環境和家庭中，都不是自己說了算）。這樣的處境包括：1.發生飢荒是否離開、失喪後要不要歸回等（v.1,6）。2.鎩羽而歸的困窘（v.6-7,19）實況是回鄉後的生活困窘和巨大落差，其生存和面子都已盡失的問題。更慘的是，她對上主耶和華所給遭遇的不解和許多的委屈、苦毒。
為何連上帝都不放過自己的感受，猶如上帝的降禍和打擊（v.20-21）。
經文鮮活地記載：拿俄米的難堪。「於是二人同行，來到伯利恆。她們到了伯利恆，全城因她們騷動起來。婦女們說：「這是拿娥米嗎？」（v.19）。拿俄米回應說，「我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華使我受苦，全能者降禍於我。你們為何還叫我拿娥米呢？」（v.21）。她甚至希望改掉自己的名字來符合自己的慘況。
六、劇外人的難處
劇中人的困境，也猶如這齣「劇外看戲之人」的投射。我們也是深受身處大環境、家庭背景/條件、常需在限制下的抉擇、也要常常面對鎩羽而歸的失敗經驗。概括大致也是「理想很豐滿，現實則相當骨感」可以形容。
以自己為例，過去世代還在錄取率不到20%的進入大學，想像應該跨入了人生勝利組，想不到後來大學錄取率卻是將近100%，大學生滿街都是。想說出國留學，拉開競爭優勢，進入可期人生，怎歎怎奈家庭條件不許可，還眼巴巴送走了一起苦讀GRE的五位同期畢契夥伴和同儕。預官少尉考試，名落孫山，就差1分，從二等兵開始當。當兵還抽到金馬獎。在好不容易考進錄取率不到2%的第一家民營銀行飯碗，短短10光陰，迎接的卻是過多的民營銀行競爭，入列被整併的職涯發展。主動辭去銀行法金工作，等到真正的出國，是自己花錢去英國愛丁堡作當了國際志工。為圓留學夢．快散光存了10年所存的留學基金，畢業後企盼著能在國外找到合適工作，卻在研究所畢業那年，巧遇了雷曼兄弟破產和引發的金融大海嘯，相關職缺久覓未果，也只能鎩羽而歸回台灣找工作；更有意思的是，過去職涯中主要的工作場域，雖都在上市公司，最後卻都成了被合併的消滅公司，特別在半導體公司服務之際，還是自己親手「消滅了」自己所屬的公司整併工作，還被集團母公司間接隱形拋棄。
這些際遇誰能知曉？又如何能掌握未來呢...？後續發展雖還有諸多可說，但遠遠不能與劇中人來比較際遇的慘烈程度...咱人生境遇的變化會如何，是無人能掌握。通常在遇見狀況或是挑戰的當下，只能做出做出最合理反應或決定來因應。而且每一個抉擇或決定，也都會如同骨牌效應一般，影響著下一個新情境的決定。預期外的變化或境遇，在不同的年歲繼續發生著，而我們都可說出自己不同的暗夜故事。
七、暗夜中的微光究竟在何方？
拿俄米除了一開始面對伯利恆飢荒的問題、隨夫舉家流離外地的從零開始、接續又有喪夫做寡婦、又喪兩子（頭髮未白，就送走兩位黑頭髮的兒子）的悲慘、基本的經濟和生存問題出現了大狀況，還有年輕媳婦喪夫的未來要處理。究竟在拿俄米猶如暗夜的未來處境中，要如何看見微光和出路呢？她還是有怎樣的盼望留存呢？上帝好像到目前還隱藏沒有說話，也沒有行動？
終於，有一微光出現，就是拿俄米的聽見與回轉。經文說「…因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食給他們。她和兩個媳婦就起行，離開所住的地方，上路回猶大地去。」（v.6-7）她的聽見和行動，帶進了微光和盼望。並且她的兩願中，即使身處暗夜籠罩，仍願意反映出對兒媳的顧念和慈愛。經文說：「…願耶和華恩待你們，像你們待已故的人和我…。願耶和華使你們各自在新的丈夫家中得歸宿！…」（v.8-9）
正因如此，我們「看見」那在暗夜中的慈愛！拿俄米的慈愛顧念，帶來兒媳路得的堅定的回應（v.16-18）。路得說：「…你往哪裏去，我也往哪裏去；你在哪裏住，我也在哪裏住；你的百姓就是我的百姓；你的上帝就是我的上帝。」（v.16）至此，拿俄米與路得的命定，有了關鍵性的連結（v.19-21）。而上帝的時候與慈愛，從「...她們到了伯利恆，正是開始收割大麥的時候。」（v.22）體現出來。如同背景般的季節描述，卻是拿俄米和路得度過飢餓和取得活命的關鍵時候。並且似乎就是在被催逼無奈的狀態下，兩人歸回伯利恆之時所發生的。
為此，我們「看見」那暗夜中的智慧與默默的引導，原來，是在磨難中，上帝的智慧、上帝的隱藏不與、上帝的擊打、降禍，原是都引領我們歸回應許之處！（v.13,21）
八、上帝的微光與福音彰顯
原來，就在兩個苦情悲慘又是孤寡的兩位女性際遇中，是上帝救贖計劃的必定要成就。就在對的時節兩婦女的歸回，讓那位稱「以利米勒」的丈夫所意表「我的上帝是王」，就是上帝掌權的世代和拯救的命定，讓基督的家族命脈被延續了。這體現在新約馬太福音中的耶穌族譜中（太1:1-17），紀錄著那摩押女子路得，就是耶穌基督的祖先。
原來，福音是上帝拯救的命定，是「看見」上帝的作為和性情。聖經中翻譯的慈愛（hesed），是指上帝堅定不移的愛（NIV：SteadfastLove），這個認識上帝性情的信仰主題，貫穿著路得記這一章，並整卷路得書。原來，是上帝的慈愛，帶出咱的真光與盼望。
回想走過生命軌跡，當時若沒有上帝掌管下的銀行產業合併大環境，則自己的立志和回應上帝呼召就難以邁出信心/信仰的第一步；若沒有辭職遠赴英國當國際志工，則就沒有在愛丁堡華人福音教會（CECE）中，看見那大大感動自己，曾多次觀看EricLiddle的故事（電影火戰車），就在我所到的愛丁堡華人教會中。我清楚意識到我所信的上帝，正在聚斂掌管我的職涯路徑，我所回應的呼召也正不斷成形。若沒有從半導體公司的離開和投身的醒悟，則也不會有再度回到英國差會COCM的等待和思索那一份全職宣教師的邀請。而若沒有在愛丁堡華人教會和差會的服事，經歷上帝的豐富的供應與體驗上帝奇妙工作的喜樂，則就沒有後來回到台灣去讀神學院和成為傳道牧者的故事了！
九、重要的信仰主題：舊約的預表，在新約已成就
新約約翰福音記載，「耶穌喊着說：看見我的，就是看見差我來的那位。我就是來到世上的光，使凡信我的不住在黑暗裏。」（約12：45-46），就是在路得記的角色和場境中，也指向了「基督」的預表-耶穌，並在路得記往後的幾章中，就要被彰顯出來。上帝救恩計畫的軌跡和實現，在舊約中的各卷書中都有一個相同的指向，就是指向基督。
十、邀請和宣告
誰願反映出上帝的慈愛？誰願慈愛中彼此恩待，使盼望燃起？拿俄米和路得的際遇，彰顯了上帝的慈愛的性情和行事法則；同時兩位女性同時反映了在慈愛相待中的盼望油然而生。因此，我們當再一次審視，在暗夜中我們是否「看見」上帝的慈愛與智慧？在暗夜中我們是否「看見」上帝的作為和性情？如今，「福音」已想我們顯明，就是憑信心/信仰安穩在上帝之時候與上帝的慈愛中！「福音」是上帝對我和我的家的拯救命定，必要成就。我們當宣告和傳揚，這位耶和華上帝/基督就是我們暗夜中的微光與盼望！而你我就是反映上帝慈愛與盼望的人！
反省與討論：
1.請分享一下自己的名字的由來，並說說當時父母或親人為何會這樣命名？若你後來也選擇了英文或其他語言的名字，請分享你選取這外國名字的期待和用意是什麼。
2.今日的信息中，請問有說到了怎樣的「信仰看見」和「福音」？
3.請試著分享你/妳對上帝性情的認識和體會。請分享，你曾經有怎樣的生命故事，讓你經驗到上帝的慈愛，並且具體分享你怎樣體驗了上帝所帶來的改變與盼望。
4.兩位年輕的寡婦：路得和俄珥巴所做出的選擇，你認為合理/不合理嗎？請分享你的觀點和理由。若換位思考，你會做出怎樣的選擇？分享你做出選擇的根據或信念是什麼？
5.在教會的事工中，你/妳認為推動那一項/幾項事工，最能夠反映出上帝的慈愛？並且分享你目前已參與或不參與的理由是什麼。