祂是主

                                經文：約翰福音廿一：1-7、15-17                   講道︰黃璨徵　牧師

各位兄姊平安：新年恭喜

三年前耶穌對彼得說：「來跟從我！」彼得也毫不猶豫的跟從耶穌。對彼得來說，耶穌吸引力無法抵擋。之後，彼得來到了不認識耶穌的地步耶穌竟然甘願上十字架，他的心碎了。復活耶穌再次對他說：「你跟從我吧！」。

彼得第一次的「跟從」一點都不難理解，那是外在的跟從。但耶穌現在所要求彼得的，卻是內在的獻上與降服。

在這兩次的呼召之間，彼得曾發誓不認識耶穌，然而，彼得終於來到了他的盡頭，知自己完全無能為力，也不能靠自己。就在彼得窮途末路之時，他終於準備好了，可以來領受復活主早已為他預備的。「耶穌向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈！』」(約翰福音20:22)因此，不論上帝在你身上做了什麼改變，要單單倚賴主耶穌基督，以及祂所賞賜的聖靈。我們一起禱告。

前    言

    今天的經文是耶穌復活後，到彼得的故鄉提比哩亞海邊向門徒顯現，為的是要找回這些失去人生方向的學生；特別是彼得，耶穌對他應許，是堅固的基石，而且手中握有天上權柄的鑰匙，開了沒人能關，關了沒人能開。

    今天的經文可以和路加福音第五章1-11做對照，與耶穌起初呼照彼得的情景有相通的地方。1.耶穌初見彼得時，彼得整夜勞力，沒有打著什麼。現在他們整夜勞力沒有打著什麼。 2.耶穌叫彼得將船開到水深之處，然後下網。今天的經文：「把網撒在船的右邊，就必得著。」3.彼得下網魚獲甚多，網險些破裂，還要請人幫忙戴貨。今天經文魚獲拉不上來，因為魚甚多。4.彼得從魚獲中得知，耶穌是主，而求耶穌離開罪人(彼得)。約翰認出復活的耶穌，對彼得說：是主！他認出是復活主。馬上跳進海裡。

    今天我們要透過這兩段經文分享一個題目：祂是主。

一、耶穌是主：

耶穌是主，有兩個意思：「救主」和「主」。

上次講道的時候，有講過救主就是在奴隸市場經過，代代將你買贖回來，讓你得以自由，這就是救主的意思。

基督徒常常宣認，耶穌基督是救主；是從罪惡之中，將我們救贖回來，讓我們得以自由。這也是我們一般基督徒的生活。我得救了，我自由了，但我跟耶穌一點關係也沒有。我依然士農工商，過自己想過的生活。

另一個是「主」，耶穌是我生命的主，我就是祂的僕人，「主」的意思就代表權威。在耶穌時代，「主」這個名詞小寫時，是奴隸用來稱呼他們的主人。若是大寫，是用來指羅馬皇帝；所以當羅馬軍官或公務人員，互相見面時的打招呼是這樣的：「凱撒是主。」另一個人就回答：「是的，主是凱撒。」

這給基督徒帶來一個難題，他們堅持基督是「主」，凱撒當然可以允許別人是主，但是大寫的「主」除凱撒以外，別人不能用。

若是他們把耶穌放在皇帝之上，他們就等於宣告：「凱撒，在某些事情上我們可以聽你的話，可是在耶穌和凱撒之間，我們必須作一個選擇的話，我們將站在耶穌的一邊，因為我們已經把自己的生命交給祂。祂是第一優先。祂是主，祂對我們擁有最高的權威。」這也就是凱撒逼迫基督徒的原因。

二、以人為中心的福音：

在聖經中，所有的福音都是上帝國的福音，這個福音以耶穌為王、為主且有最高權威。但是還有另一個福音，是「以人為中心」的福音，這個福音是「人本思想」來的，以後所產生的結果是教會也受了而影響。在我們的生活中，常常是以「人」為主，非以「神」為本。

有人認為「人所關心的事，就是耶穌所關心的！」有人這麼說：「耶穌是我個人的救主和醫治者。祂是主，祂是王，特為我而來。」因為「我」是我們所傳揚的福音中心。

我們所唱的詩歌，也以我們為中心，關係到我們自己的，給我、幫助我、賜福我。

禱告也是以人為中心，我們大概聽過這樣的禱告：「主啊，請給我、幫助我、賜福我的家、我的丈夫、賜福我所生養的一切，為耶穌的緣故，垂聽我的禱告。」如果我們用心，會發現禱告常常是為自己的國度求，不是為了上帝的國。

    聖經中的禱告是以神為中心，在使徒行傳第四章提及彼得和約翰被威脅不能傳福音而被抓，被赦放回來後，就到會友那裡，把祭司長和長老所說的話都告訴他們，他們同心禱告：「主啊！祢是造天地海和其中萬物的主…他們恐嚇我們，現在求主鑑察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一方伸出祢的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著祢聖僕耶穌的名行出來。」禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。

三、以上帝為中心的福音：

古時候的人相信，地球是宇宙的中心，太陽繞著地球轉，現在我們知道，這種觀念是錯的。可是，我們和古時候的人有什麼不同，？我們認為自己是宇宙的擊心，上帝、耶穌基督和都繞著我們轉，為我們的好處行。

我們常唱，「耶穌滿足我」但是上帝呼召我們唱新歌，祂才是中心，祂是太陽，我們只是繞著太陽轉的地球。

我們最喜歡讀「第五福音書」。什麼是「第五福音書」，就是四福音書，你讀過然後劃線，以後讀的時候，就讀劃線的部份，就是第五福音。

我們讀聖經：「凡勞苦擔重擔的到我這裡來，我就使你得安息。」常經文常常被引用，但是「負我的軛，學我的樣式(柔和謙卑)」卻很少有人講，因為第五福音書找不到。我們都認為得救之後，重擔和問題都消失了。但是上帝國的福音卻說：「你從這個軛得到了自由，可是卻必須負起另一個軛-耶穌的軛。祂必須把你背負的一切重擔都除去了，然後才能使用你為祂的國度工作。祂希望把你從你的問題中救出來，讓你可以背負祂的問題。為什麼？因為我們必須為主而活，而不是自己而活。

四、耶穌的福音：

在聖經中，耶穌常被稱為是那將要來的主，將要來的王，比摩西更大，比大衛更大，比眾天使更大。當耶穌看到樹上的撒該，祂對撒該說：「撒該，快下來，因為我今天必須到你家去。」耶穌沒有給撒該選擇的餘地，因為救恩是一個命令。他沒有跟太太商量，就邀請耶穌和門徒，到家裡。撒該知道，耶穌是主，而這位主，是為他而來的。因此他就宣佈，要把所有的一切財產一半分給窮人，若是以前訛詐了誰，他要償還4倍。於是耶穌說：「今天救恩臨到這家了！」耶穌沒有對撒該說明上帝救贖的計劃，沒有對他說明屬靈的四律；祂只說：「快下來！」撒該什麼時候得救的？在他順服的時候，因為順服就把一個人帶到耶穌的主權掌管之下。不是相信某種道理，而是順從一個命令。可以使救恩臨到。

馬太也是遇到同樣的事，他當時正在收稅，耶穌並不是站在旁邊等，耶穌也沒有跟他寒喧，耶穌說：「馬太，來跟從我！」這是命令，不是邀請，馬太只有兩條路，服從或不服從。這是上帝國的福音，上帝的國近了，你們當悔改，信福音，信福音就是服從的意思。

我們再看富有的官，他對耶穌說：「良善的夫子，我當怎樣行才可以得救？」這年輕人守了上帝的誡命，耶穌很喜歡，對他說：「你還缺少一件事，變賣你所有的，分給窮人，你就可以有財寶在天上，並且你要來跟從我。」他傷心的回家了！

如果我們是彼得或約翰在場，你會怎麼對這富有的官怎麼說？你可能的追上去，對那年輕富有的官說：「你呀！不要那麼認真，耶穌的話不是那個意思。祂如果知道你財產的數字，心就會軟了。為什麼不慢慢來，先把你所有的一部份賣掉。明年再賣一點，這樣你就不會失去什麼了。」

弟兄姊妹，有沒有發現，我們請他來跟隨耶穌，是根據自己所訂的條件，而不是耶穌所定的。這乃是耶穌讓他走的原因。耶穌愛他，可是如果祂的降低了所要求的條件，那個人就永遠無法得救，永遠無法從他的自我之中得到解脫。

耶穌教訓我們如此禱告：「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同在天上。」如果我是自己生命的主，我坐在寶座上，我自己作決定。但是當耶穌來臨時，我就必須從寶座上下來，讓耶穌坐上去，那些真正在上帝國裡面的人，有一個共同的見證：「遇見耶穌之前，我是自己生命的主，可是遇見耶穌之後，我就聽命於祂了。」

願我們每個人都遇見復活的耶穌，並認出、接納祂是我們生命的主。今天我們要守聖餐，是再一次紀念耶穌為我們犧牲，也為我們今天要就任的長老、執事、各部門主管同工、小組長，透過聖餐，記念主的恩典，讓我們再一次將自己奉獻給主，為主服事。我們一起禱告。

問題與討論：

1.今天的信息，感動你或調整你的是什麼？

2.「救主」和「主」的差別在那裡？現在我和耶穌的關係是什麼？

3.上帝國的福音和人本的福音差別在那裡？

台語 https://youtu.be/LaJfyLV_7oc