2023/04/09【成功福音】黃璨徵牧師
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《主日講章》
成功福音
經文：馬太福音28:1-10 講道︰黃璨徵 牧師
各位兄姊平安：
今天是復活節願耶穌復活的大能，充滿在我們的生命裡面，讓我們過著復活的生活，充滿生機與盼望。
如果你正處於屬靈爭戰之中，覺得撒但正在跟你敵對，要知道你可以抵擋撒但，因為聖經告訴我們，只要抵擋撒但，牠就必離開我們逃跑了。(雅各書4:7)
倘若你持續抵擋牠，牠仍不逃跑，那麼最明智的作法是，停下來求問神：「神啊！是否祢正在教導我什麼？」這點要弄清楚，因為若果真是這樣，那麼除非你學到功謙，否則神不會叫撒但離開。倘若這時仍用禱告不停轟炸，是沒有用的。先暫停向神祈求解救，而要開始求神教導你必須學的功課。除非神允許，否則撒但不敢動你。我們一起禱告。
前 言
這段經文是耶穌從死裡復活的記載，復活的事已經超越人的理性和經驗，天使向尋找耶穌的人宣告，耶穌已經復活了，因此透過尋找耶穌的人，去告訴門徒，耶穌已經復活了，而且復活的耶穌要在加利利向他顯現。今天我們要透過這段的經文分享一個題目：「成功的福音」。
一、成功神學
基督教界最流行的就是成功神學，成功神學的牧師通常強調個人成長、財富和成功，鼓勵信徒積極追求世俗事物，並相信上帝會賜予他們成功和財富。所以要有一部名車、穿名牌服飾、名牌用品，還有很多的錢財，才是一個成功的人。以下是成功神學的牧師常見的特徵：
1.強調奉獻和財富：成功神學的牧師強調奉獻和經濟財富是得到上帝祝福和成功的重要手段。
2.誇大行為成果：成功神學的牧師將基督信仰與現代成功學相結合，強調自己的成功故事和成果，以使信徒信服。
3.談論物質的成功：成功神學的牧師常常談論物質的成功，例如豪宅、汽車、珠寶等，強調信仰可以帶來物質財富。
4.價值觀的轉變：成功神學的牧師會強調價值觀的轉變，以符合現代社會對成功和財富的追求。
5.爭論：成功神學的牧師可能會對其他教派和思想流派進行爭論，強調自己的信仰是正確並且成功的。
成功神學的主要問題：1.強調個人財富與健康的重要性，並暗示這些事物是上帝對忠誠信徒的祝福。2.強調個人成就而忽略了關懷他人與社會責任。3.成功神學忽視了信徒所面臨的挑戰和困難，並強調以積極的態度迎接困難，且認為遭遇困難的人是由於缺乏信仰或力量。
如果用現代人對成功的定義是正確的話，那麼耶穌和祂的門徒可謂失敗得一塌糊塗，因為他們完全不符合現代人對成功的標準。
基督徒應當回歸信仰以更謙遜、關懷他人、關心社會正義。我們長老教會的精神只有四個字：「榮神、益人」，指出我們的責任是服務上帝和他人，而不是個人成功和財富。當我們面對困難時，不是樂觀主義，而是鼓勵尋求上帝的力量和智慧來面對挑戰。
二、耶穌的死和安葬
如果我們按照棕樹主日之後的讀經進度，耶穌在受難之前，遭受到許多的挫折，外在的環境對他非常不利，擁戴他為王的人群不見了；逾越節晚餐之後，他經歷了被學生出賣、被抓、學生們看到情勢不對都逃走了。耶穌在世上，醫病、趕鬼、使人復活，沒有做不對的事，卻遭受不公平待遇，最後羞恥的被釘十字架。十字架上的賊對耶穌的一生做了最好的註解：「他在世上沒有做不好的事。」(路加福音23:41)被釘的賊反而公義的指出，自己受刑罰是因為自己所行的惡，耶穌是受了最不公平的待遇。
馬太27:57-61強調兩件事，第一、耶穌真的死了。第二、祂的葬禮是合乎禮儀並含有敬意的，與習俗相悖。羅馬人一般不會給一個釘死在十字架上的人下葬，只將他卸下丟在地上。猶太人遵經守法，不允許這樣做，但也不向處死的犯人表示任敬意，只會把屍體埋在一個公墓裡，不許葬在自己的祖墳地。約瑟的處理既符合猶太律法，又不同於一般，而且高貴得體(一座尚未用過的新墳)。
馬太福音關於耶穌的復活提到的衛兵，其他福音書中沒有提及，因為當時謠傳耶穌的屍體可能被門徒偷去，以使人懷疑基督徒關於耶穌要復活的宣言；於是派重兵看守。
馬太福音28:1-10對耶穌復活的描述最後的結果有二個：第一、墳墓是空的。第二、門徒見到了復活的主。
三、主復活是成功的福音
「詩篇1:3「喜愛和遵行神話語的人，凡他所做的盡都順利。」神也曾對約書亞說：只要他留心遵行神的誡命，「你的道路就可以亨通，凡事順利。」(約書亞記1:8)。聖經裡面有關這樣的應許經文也多處；但是我們現在將「成功」的定義給扭曲了，我們所說的成功並不是聖經說的那種成功。
如果我們看到聖經對「成功」的描繪，其實並不符合現代人的看法，豪宅、名牌、名車、頂級旗艦的生活，當然我們不是反對這些東西，但這些東西並不代表聖經所說的「凡事順利」。
如果基督徒是用外在的「成功」來衡量就是上帝的旨意，那麼我們會很失望。也沒有辦法解釋信仰。
我們從福音書來看，耶穌呼召學生的時候，只告訴他們：「來跟從我！」學生就放下一切來跟隨耶穌。有人問耶穌：「夫子你住在那裡，耶穌說：「狐狸有洞、飛鳥有窩，人子連枕頭的地方也沒有。」耶穌也呼召富有、當官又守律法的年青人，告訴他將所有的賙濟窮人，然後跟隨耶穌；耶穌從來沒有告訴門徒會「成功」然後過自己想過的生活。
我們也看見保羅，在大馬色遇見主之後，他放棄了在聖殿裡的宗教地位、放棄了原來被尊敬的律法教師；遇見主耶穌之後，他說：我以萬事為糞土，以耶穌為至寶。
舉例來說，有人被感動到別國、異文化的地方宣教，結果不但福音沒有傳成，還不幸遇難；如果以成功神學來看，就是沒有成功，甚至懷疑沒有上帝的旨意和呼召。
其實聖經說的「成功」不在於外在的功成名就和過上流社會的生活，在聖經裡面的所說的「成功、凡事順利」指的是你完成了被上帝指定的任務。而不在於你個人是否成功。
耶穌受羞辱、被出賣、被拒絕、在我們來看是失敗者，但他的失敗是為了完成上帝所交待的任務，拯救世人。宗教人士使他從羞愧中死亡，但是上帝的旨意是榮耀的復活，成為永遠的的救贖和盼望。這才是成功(順服上帝的旨意)的福音（使人得拯救）。
今天我們有三位弟兄李大業、周一回、陳啟川要受洗，有一位姊妹陳薇安要堅信禮，他們今天要在上帝和眾人面前承認耶穌是復活的主，是拯救他們的主，他們的一生要耶穌被引領。願聖靈引導他們的一生。我們一起禱告。
討論問題
1.你生活在困難的環境中嗎？我是否清楚上帝讓我在困難中有新的學習？
2.我的信仰是成功神學嗎？