2023/02/05【審判與喜樂】黃璨徵 牧師
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《主日講章》
審判與喜樂
經文：馬太福音廿二:1-14 講師︰黃璨徵 牧師
各位兄姊平安：
司布真牧師15歲時在一個小禮拜堂，聽一位貧窮的鞋匠講以賽亞書45:22節「地極的人都當仰望我，就必得救，因為我是神，再沒有別神。」而得救的。 題目是：「仰望」內容如下：朋友們，這個題目，很簡單，只要你一望，望不是一件費力的事，並不要你舉腳或動指頭，光只要一望。人不用進大學才望，也許你是最大的糊塗人，然而你卻會望。
一個人不必有多大的財產才會望，人人都會。有人望自己，望自己是沒用的，有人望別人，也不一定有用。耶穌說『仰望我』，仰望我，我為你出汗，如同血滴；仰望我，我為你們坐在父的右邊。哦！可憐的罪人，仰望我、仰望我。那位鞋匠講了10分鐘，就無話可說了。
司布真第一次到那教會，講道者看著他喊叫說：「少年人啊！仰望耶穌基督！仰望！仰望！你沒有別事可做，只要一望，即得活！」「少年人，你在困難中，除非你注目仰望基督，否則你永遠不能脫離這種困難。」司布真受了很大的震撼，覺得這就是神諭了，從此就將自己獻給耶穌。
願上帝幫助我們藉著每個禮拜的講道信息，對我們的心靈說話，好叫我們自己委身給神。我們一起禱告。
前 言
這個婚宴的比喻，是對天國邀請的回應，只有馬太記載耶穌在這個情況下講婚宴的比喻。耶穌在聖殿內譴責宗教領袖沒有回應他的天國邀請時，而講了這個比喻。這個天國比喻，描述將有一些後果臨到宗教領袖身上。
這個比喻有三部分：1.宗教領袖拒絕他的邀請，不肯悔改進天國。2.描述那些被邀請取代他們的人。3.人參與天國有什麼要求。今天我們要透過這段經文來分享一個題目：審判與喜樂。
一、拒絕參加天國婚宴的人被審判
比喻的背景，是一場喜宴「天國像一個王，為兒子舉行婚宴。」王宮擺設這樣的婚宴，會維持數天。
比喻令人意外的是，有些人忽視了起初赴宴的邀請，後來竟拒絕王派僕人親自發出的邀請。雖然人會忽略了第一次邀請，但拒絕王直接發出的邀請卻是難以想像的，那是公然侮辱王的危險舉動。然而，王是恩慈的，他派更多僕人再次發出邀請，這次更指出宴席是多麼豐盛：「牛和肥畜已經宰了，一切都準備好了，請來赴宴吧！」
受邀請的人中，有些拒絕王的邀請，以日常事務纏身這種瑣事為借口。其餘的凌辱並殺了王的使者。對於王來說，這樣的侮辱是不能接受的。於是，王嚴懲這些不順服的臣民，處死他們，又焚燒他們的城。
前兩個比喻暗指以色列是以賽亞預言中的葡萄園，這裡繼續暗指這個預言，這裡的部分是毀滅要臨到以色列國和其中的領袖，因為他們蔑視以色列的聖者。悖逆的臣民和他們的城被毀，跟猶太人歷史上的某些事件相似。
二、參加喜樂的宴席
在比喻的第二部分，事情再次出現無法想像的發展。獲邀參加婚宴的，不是王所精挑細選的人，而是許多不配的人。那些無視王邀請的人，現在已經不配。那些不配的人，耶穌指的是以色列的宗教領袖，以及跟隨他們的猶太人。
獲邀進入天國的，並非那些外表是義或是健康的人，而是罪人和有病的人。街上那些自覺不配，接受上帝恩典的人。這些人喻表以色列的稅吏和罪人，以及外族人；宴席上坐滿了這些不配，但卻樂意接受恩典的人。
親愛的兄姊，我們現在在這裡聚會的每個人，就是蒙受上帝恩典的人；我們從以前到現在，甚至以後，我們都是參加上帝歡樂的宴席。
台灣70、80年代非常有名的歌星、綜藝節目主持人白嘉莉姊妹見證信主和家庭改變的過程，福音是由外國宣教士傳給母親；母親接受耶穌基督成為救主後，也開始帶家中三個小孩上教會，弟弟取名為亞倫，妹妹名為菲比。
白嘉莉的父親是退休飛行軍官，最初卻對基督信仰非常反對。年邁時，因摔倒數次傷到腳，無法自由走動，脾氣愈發暴躁；白嘉莉的弟弟去陪伴父親，唸聖經給他聽，也勸父親要心平氣和，有空讀聖經。
白嘉莉的爸爸86歲時終於受洗歸主，那一天，三姊弟都到場歡喜觀禮。神奇的是，父親受洗後身體恢復健康，還時常跟著牧師四處探訪並為人禱告！見證了母親最初：「一人信主，最終帶來全家得救。」
我們教會林良澤執事也是非常有信心的人，他回屏東老家，帶領年邁父母信耶穌，父親在生病中，得著上帝的眷顧，他在教會受洗，母親也受洗，他們受洗之後，常常對鄰居、對認識的人說：「信耶穌很好，祂可以醫病、可以給人平安、…」以前是到廟裡拜拜，現在是到教會做禮拜，並不斷的傳揚耶穌是主是救主。這就是參加天國宴席的人，所會做的。不斷的感謝上帝、傳揚耶穌的救恩。
三、穿上禮服參加宴席
「王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的。就對他說：『朋友，你到這裡來，怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。
為什麼經文中會插入要穿禮服的故事，「禮服」到底是什麼意思？穿禮服的故事在猶太拉比傳統兩個故事。第一個故事：有一位王請他的客人去參加宴席，並沒有告訴他們確定的日期和時間，卻吩咐他們要洗澡、抹油、穿好衣服，等召喚的人來，他們就可以赴宴席。聰明的人馬上作準備，並且穿上了衣服，在王宮的門口等候，因為他們相信在王宮裡的宴席可能準備得極其迅速，所以他們已經預備好。那愚拙的人以為王要花費許多時間從事必要的準備，他們要看到一切準備就緒以後，再開始穿上他們的禮服、抹油、裝飾等等。於是各行各業回到各自工作場所，宴席在他們毫無準備下突然來到，那些還沒有穿禮服的人，祇好站在外面。
第二則故事是一位王怎樣把尊貴的袍子交託給僕人，那聰明的將袍子小心的保存著，使他們一直保持著原來的美麗。但愚拙的穿上袍子去工作，使袍子沾滿了泥土和污穢。結果王的召喚來了，聰明的獻上清潔的袍子，而愚拙的卻被王下在監裡。
耶穌透過這「禮服」的故事，提醒我們，接受上帝召喚的責任，禮服是代表必要的準備。在婚宴中被請出去，是非常丟臉的事，也是讓當事人後悔的事(原本可了進天國，因為沒準備而被請出天國)。
四、被召的人多，選上的人少
這是精簡有力的一句話，結束了婚宴的比喻，這個婚宴「被召的人」真的很多，因為耶穌指出天國的邀請是給所有人的。但下一句「選上的人少」，強調並非所有被召的都被選上。
對耶穌來說：以色列和他們的領袖一直被稱為「蒙揀選的人」，但是他們沒有回應耶穌進天國的邀請，他們就連這個特權也失去了。因此，雖然天國的邀請是公開發出的，但從上帝的角度來看，只有上帝按主權選擇的，才能使救恩成就。從人的角度來看，當人恰當地回應呼召，才能參與婚宴，唯有人適時的回應，才顯明那是上帝的揀選。
上帝就是故事中的王，藉著祂的兒子耶穌彌賽亞，邀請所有人來慶祝天國的來臨，他向享有優勢的宗教領袖和他們的跟隨者，甚至以色列那些本不配的人發出邀請。以色列和他們的領袖要為拒絕耶穌的邀請負責任，無論是他們斷然拒絕，或是因為事務纏身，或是蓄意悖逆，或是個人作出不恰當的表現，正如耶穌在比喻中所宣告的，神要轉向以色列以外那些不配的人，讓他們充滿天國，一起歡慶。我們一起禱告。
問題討論
1.在今天的經文中，你覺得我們的上帝是怎樣的上帝？
2.在日常生活中，什麼事情最容易攔阻我進入神的宴席？
3.經文中提到「禮服」，對你來說「禮服」是指什麼？