2022/11/27 【失去的愛】黃璨徵 牧師
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《主日講章》
失去的愛
經文：以西結書廿四：15-27 講師︰黃璨徵 牧師
各位兄姊平安：
亞伯拉罕無論到哪裡都敬拜上帝，藉此領受上帝奇妙的恩典，成為榮耀的信心之父。雅各也是如此，每當面臨人生危機，都會敬拜上帝並且蒙上帝悅納。即使雅各有許多過錯，上帝仍然藉由他的敬拜與他同在，立他為蒙受上帝祝福的先祖。
許多與上帝親近的人，藉著敬拜上帝領受上帝的恩典，摩西、大衛、所羅門、但以理、尼希米、……他們都是。
但聖經裡面有許多人並非如此。該隱敬拜上帝卻犯下殺人罪、被上帝咒詛。掃羅王向上帝獻祭，卻被上帝棄絕，淪為悲劇的主角。在聖殿敬拜上帝的祭司以利，最終他們全家被上帝審判，遭致毀滅。法利賽人和文士也都敬拜上帝，卻被耶穌大大責備，因為他們的生活不合上帝的心意。
雖然這些人同樣敬拜上帝，為什麼生命卻如此不同？為什麼有人能享受上帝的能力和恩典，有人卻踏上毀滅和咒詛？對基督徒而言，敬拜就是生命、敬拜就是生活，敬拜和生活要合一，它會造就你非凡、卓越的生命。
在任何情況下，敬拜都是第一優先。不論喜樂或憂愁，基督徒都要活在敬拜裡，因為敬拜上帝是基督徒存在的理由，上帝使我們成為祂的兒女，是為了讓我們敬拜祂。我們一起禱告。
前 言
以西結書是很難了解的先知書，我們要了解以西結所講的預言的時，必須看前面的經文，我們要了解廿四章的經文，就要回頭來看以西結書廿三章。
廿三章用歷史上的二個城，「阿荷拉」意「她的帳篷」與「阿荷利巴」意「我的帳篷在她裡面」。這兩個城的比喻是指，「撒瑪利亞」與「耶路撒冷」的敗壞。
這兩個姊妹都是淫亂不貞，以西結首先用私通來隱喻與外國結盟，因此受到外國宗教的影響，「阿荷拉」的淫行和降服並沒有得到回報，她最後被虐殺而死，她的孩子和前情人也一起被殺。妹妹「阿荷利巴」完全沒有從姊姊悲慘的經驗裡得到教訓，她更變本加厲，重溫姊姊與亞述的一段情，其結果就是在巴比倫和其他盟國的手中遭到毀滅。
23:37-39「她們行淫，手中有殺人的血，又與偶像行淫，並使她們為我所生的兒女經火燒給偶像。此外，她們還有向我所行的，就是同日玷污我的聖所，干犯我的安息日。她們殺了兒女獻與偶像，當天又入我的聖所，將聖所褻瀆了。她們在我殿中所行的乃是如此。」這是耶和華對他們行為的審判。
廿四章指出上帝的處罰就是借巴比倫來攻打耶路撒冷，而且苦難是無法停止的。這事我們看兩個面向：1.上帝的公義顯明，讓祂所愛的百姓(背逆)受苦；2.當百姓受苦之時，上帝的心仍然疼痛不已；因此上帝透過以西結先知，用妻子的死的疼痛，來感受上帝所愛的「妻子」就是上帝的百姓，已經離開上帝，已經死去；今天我們要透過這段經文來分享一個題目：「失去的愛」。
一、服事上帝的人會失去所愛
我們常想服事上帝的人，是否可以完成上帝所交待的使命，而且全身而退，但今天經文告訴我們，服事上帝的人，甚至是忠心的以西結先知也要面對失去太太的痛苦。
24:15-18是記載以西結所愛的妻子，上帝忽然間將她取去；聖經沒有告訴我們，以西結的太太是病死或是意外死，上帝只說：「你的太太忽然死。」上帝交代以西結不能哭，也不能流眼淚，也不能辦喪事，只能夠嘆氣；所以當以西結早上向百姓講話；到晚上他的妻子就死了。
各位兄姊，以西結服事上帝大概沒想過，服事上帝但太太也會忽然死、自己也變成啞吧，不能服喪。這樣的上帝是不是太不通人情？
我們服事上帝的人可能會有許多的意外。德國神學家也是牧師的潘霍華(Dietrech Bonhoeffer)，他在《追隨基督》一書裡提及：「當上帝呼召一個人，就是召他來死。」所以服事上帝的人會失去所愛。
上帝用以西結先知最愛的妻子離世，表明上帝對猶大國的心情，這種失去最愛的感受如同以西結失去所愛的妻子般有苦難言。不但有苦難言，又不能透過喪禮儀式，表達心中的悲傷。意思是，失去所愛的已經很痛，但更痛的是不能表現出丈夫的悲傷，要像日常一樣宣講上帝的話語。
各位兄姊，上帝用失去的愛，將他的感受傳達給以西結；以西結先知要將「失去的愛」，傳達到於猶大民族。不但上帝失去所愛，他也拿去以西結的所愛，上帝選民也可感受到他們所誇口的聖所遭毀壞、他們所愛的兒女，要死在刀下，他們應該悲傷，但是他們已經無法表達悲傷，他們也要經歷上帝的痛苦，也要經驗以西結的痛苦，也要經歷失去所愛的痛苦。上帝使服事祂的人經歷失去的痛苦是有目的的。
二、疼痛的順服
24:18「於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨。我便遵命而行。」親愛的兄姊，我想我們所愛的親人若離世，我們一定痛苦到無法服事；可能主日禮拜，我要拜託其他的牧師來主理，因為我仍然被痛苦包圍，我需要時間來調整心情、我需要時間來明白上帝的旨意。
我們看見，以西結在所愛的妻子死了之後，隔天早上，就遵照耶和華上帝說的而行，不是他比我們堅強，也不是他生性忍耐，我想他會有許多的問題要問上帝，為什麼你拿去我的所愛？為什麼我要經歷這樣的痛苦？服事你的人受刑罰，你的祝福在那裡？今天的經文，沒有告訴我們以西結的心境，不過，經文告訴我們，不論他的心境如何，在隔天早上，他就必須遵行上帝的話。這是非常痛苦的服事，以西結讓我們看見「疼痛的順服」。
我們會問疼痛的服事是必要的嗎？我們不明白，也不想要疼痛的服事，但是疼痛的事卻會臨到我們自己的身上。
讀到以西結的悲慘遭遇，我才了解，「疼痛的順服」對服事上帝的人是非常重要的經驗；我相信上帝透過「疼痛的順服」，使以西結深切的體會痛苦之後，他所傳講的話才會感動人。
我們家小瑜11/16剖腹生產，經歷生產的痛苦之後，她對人生有體會，她對牧師娘說：「媽媽，等我回去看妳的時候，要跟妳道歉，現在我知道作媽媽的真的很辛苦。」
我曾講過，我們在神學院快要畢業的時，被人倒會；那時師母，感覺心痛，節儉度日存錢跟會，越想越不甘心，每次想到就眼淚汪汪。那時我們真不明白，到底上帝的旨意是什麼，都這麼窮了，還要被倒會？沒想到在教會服事時，會友提到被倒會的痛苦經歷，那時我的心與會友的心是連在一起，因為我們有共同的經驗。
如果我們同工正在經歷痛苦，那麼請你不要氣餒，不是上帝生氣你，也不是上帝要虧待你，上帝是要藉著你疼痛的順服，操練你，成為別人的幫助。
三、失去所愛才能看見上帝
在先知以西結所宣講的信息中間，常常會提到一句話：「你們就知道，我是主耶和華。」(24節、27節)。
我們的信仰體會，比較容易接受上帝是慈愛的上帝、是賜福的上帝，我們很樂意接受上帝的賜福。但是我們較不能接受耶和華是一位生氣的上帝。
在以西結先知的宣講裡面，耶和華是一位會生氣(變臉)、會刑罰的上帝；為什麼一位慈愛的上帝，會變得生氣？因為這些的百姓，已經忘記了上帝，拜偶像，行外邦人所行的；所以上帝用失去所愛的感受，加在人的身上，目的是為要提醒：「我是耶和華！」這樣的痛苦經驗，是要人回歸到耶和華的面前。
在耶穌的比喻裡面，有一個富有的人，他有二個子，大子認真做事；二兒子沒負什麼責任；當二兒子長大的時候，要求他的父親，將他應得的財產分給他，他要出去外面打拼。沒什麼經驗的二兒子，只有一個理想，卻沒有分辨的能力，他想的是我有錢就可以成功。當他錢用完了、朋友離開了、因為飢荒與豬搶食物；之後他才想到，家裡真好，他才明白父親的愛，他醒悟要回到父親那裡，父親也歡喜接納失而復得的兒子。
這個浪子回頭的故事，重要動詞就是「醒悟」，當他失去他所倚靠的錢財、過著落魄的生活，他才「醒悟」要採取行動，回到父親的身邊，上帝用失去所愛的方法，使人「醒悟」回轉歸向上帝。
若是我們兄姊現在仍然遇到失去所愛，或讓你痛心的事，請你不要灰心，上帝是要藉著你失去所愛的，來仰望上帝，上帝要讓你知道，我是主耶和華你的上帝。
結 論
上帝藉著以西結先知妻子的過世，也透過他痛苦的經驗，是要向我們傳講上帝的信息，當我們背逆、行外邦人所行的，上帝會取去我們所愛的，我們的眼睛才能夠專注在上帝的身上。願上帝幫助我們，也安慰我們，遇到困難不是上帝棄絕我們，乃是要我們回到上帝身邊，恢復上帝兒女的身份。我們一起禱告。
講道影片連結: https://youtu.be/v6n-R99ec7I