2022/09/18 【希西家的宗教改革】黃璨徵 牧師
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希西家的宗教改革
經文：歷代志下廿九：1-19 講師︰黃璨徵 牧師
親愛的兄姊平安：
讀列王記和歷代志發現兩件事：1.好王和壞王差別在那裡？是王位比較久就是好王，王位不久就是壞王？其實聖經提供的原則很簡單，愛上帝、倚靠上帝、遵行上帝旨意的就是好王，否則就是壞王。2.好王會生下壞王；壞王所生的後代也會變成好王。因此好王、壞王不是基因遺傳，而是「選擇」。
自己是「對信仰認真的基督徒」或「馬馬虎虎的基督徒」，不是與生俱來的，是我們自己可以「選擇」的。我們一起禱告。
前 言
關於希西家王的宗教改革，我們必須從他的阿祖(曾祖父)烏西雅王說起，烏西雅王原是一位好王，得著上帝的祝福，戰功彪炳，給國家帶來很大的平安；因為國家強盛而驕傲，他進入耶和華的聖殿，強行在壇上燒香，祭司亞撒利雅率領勇敢的祭司80人阻止烏西雅王獻祭，但烏西雅王偏行己路，並向祭司生氣，當烏西雅王手拿香爐要燒香的時候，額頭上忽然發出大痲瘋。直到死的日子都沒有進入聖殿。
烏西雅去世之後，兒子約坦登基的時候年25歲，在耶路撒冷作王16年，聖經說：「約坦行耶和華眼中看為正的事，只是不入耶和華的殿。」可能是看到父親入聖殿之後，變成痲瘋，所以自己作王期間沒有進入耶和華的聖殿。
當約坦王別世之後，兒子亞哈斯作猶大王，在耶路撒冷作王16年，行耶和華眼中看為惡的事。他是非常軟弱的王，國勢衰弱百姓被擄，又被以色列王和亞蘭王打敗。因此國家裡面充滿許多的偶像和異邦神明。他拜巴力、大馬色的神、並將殿裡的器皿都聚集毀壞，且封鎖耶和華殿的門，在耶路撒冷各處拐角建築祭壇，在猶大各城建立邱壇，與別神燒香，惹動耶和華上帝的生氣。
我們看到猶大國對耶和華上帝的信仰已經跌到谷底，意思就是說：至少32年以上猶大王(約坦16、亞哈斯16)，已經沒有進入聖殿與上帝建立關係或尋求上帝的幫助。
我們看到了猶大國對耶和華信仰的荒涼，聖殿不再是尋求上帝的地方，而是割地賠款的金庫，因此希西家王看見一個非常關鍵的事：「國家衰敗，是因為離棄耶和華上帝。」今天我們要透過這段經文來分享一個題目：「希西家王的宗教改革。」
一、為離棄上帝而認罪
我們很難想像，王宮不遠的地方就是聖殿，但是聖殿的門是關閉的，因為王不尋求上帝，百姓就拜偶像；連服事上帝的人祭司和利未人，也失去了服事上帝的熱誠。
希西家王面對全國低落的信仰氛圍，他該怎麼辦？希西家王首先鼓勵祭司和利未人：現在你們要潔淨自己，又潔淨耶和華上帝的殿，從聖殿中除去污穢之物。這些祭司和利未人被希西家王激勵，他們恢復信心，並且被命令要潔淨聖殿。聖經說，經過祭司和利未人總動員，處理聖殿污穢之物，到潔淨，總共清理了16天。
聖殿清理之後，希西家王在耶和華面前認罪：我們今天遭受患難、被恥笑、兒女死在刀下，甚至被擄掠，是因為我們封鎖聖殿的廊門，吹滅燈火，不在聖所中向以色列上帝燒香或獻燔祭。
親愛的弟兄姊妹們想想看，如果我們新店教會大門鎖起來，然後32年都沒有人來這裡尋求上帝，新店教會會變成什麼樣地方？可能雜草叢生、建築物內的隔間都發霉、玻璃殘破不堪、……不用多講，可以想像多糟就有多糟。
我們也可以反省，是什麼原因讓我和上帝的關係隔絕32年之久。是別人傷害你，以致你有內在誓言：「就算會死，我也不進教會。」而與上帝的關係隔絕。有可能你被上帝祝福，經濟越來越好，生活變得愈來愈忙碌，忙著追逐名聲和地位，到最後，什麼都有，就是沒有上帝。
以烏西雅王來說，他不進入聖殿是因為僭越職權被上帝刑罰；我們是否因為僭越職權而離開教會？或是我們像約坦一樣，聽見父親受傷離開聖殿，而一輩子不進入聖殿，但是行耶和華眼中看為正的事；我們不來教會，是因為聽見父執輩在教會服事受傷害、或是聽見教會許多不好的事所以不進入教會；但常常自詡我雖然沒進教會，可是我比教會內的人，行為更好、更有見證，這是驕傲！或是我們像亞哈斯王一樣，從不進聖殿，遇到不順遂的事，就埋怨、生氣上帝不保祐，甚至毀壞聖殿器具，進而將聖殿的門用鎖鍊鍊起來，自己不敬拜上帝，也不許人敬拜上帝。我是不是因為埋怨上帝不拯救而不進入教會？自絕於上帝之外。
聖經告訴我們，當聖殿的門被鎖起來之後，猶大的百姓並沒有停止他們的宗教行為，他們在高崗上、在溪谷旁、在每個房子拐角的地方，都有可拜的神明；唯獨不敬拜耶和華上帝。
不論你是受傷害，而產生內在誓言(內在誓言就是偶像)，或是追求自己的成就(這也是偶像)，而不能敬拜上帝，前麼就要在上帝面前認罪悔改。如同祭司和利未人，把聖殿潔淨，除去偶像，恢復對上帝的敬拜。
當聖殿被潔淨之後，恢復聖殿器具的擺設，並在耶和華面前獻感恩祭和燔祭，他們唱詩敬拜讚美，他們與上帝的關係重新建立。
二、宣告上帝的節期
聖殿的內部不但被潔淨，王恢復對上帝的敬拜，在生活上面，也宣告上帝拯救的節期。
希西家王非常用心，做一個猶太人不能夠忘記上帝的恩典，他邀請自己國家的百姓一起守節，甚至派傳令兵到以色列國各地邀請他們一起回猶大國守節。
我們不要效法列祖和你們的弟兄：「他們干犯耶和華列祖的上帝，以致耶和華丟棄他們，使他們滅亡，正如你所看見的。現在不要像你們的列祖硬著頸項，只要歸順耶和華，進入祂的聖所，就是永遠成聖的居所，又要事奉耶和華你們的上帝，好使祂的烈怒轉離你們。你們若轉向耶和華，你們的弟兄和兒女必在擄掠他們面前蒙憐恤，得以歸回這地，因為耶和華你們的上帝有恩典、施憐憫，你們若轉向祂，祂必看顧你們。」(代下30:7-9)當然有人接受，有人不接受。但接受的人都到了耶路撒冷準備過逾越節。
在過逾越節的過程中，發生了祭司和利未人不夠的問題，以致在會中有許多人尚未自潔，他們也吃逾越節的羔羊。希西家就為他們禱告：「凡專心尋求上帝的，求上帝赦免。」上帝悅納希西家的禱告，就饒恕百姓。
他們重新體驗逾越節的救恩，他們天天敬拜頌讚耶和華上帝，原本是七天的節期，希西家王慰勞一切事奉耶和華的利未人，於是又守節七天；當七天過了之後，大家還是不想離開，全會眾又決定再守節七天，逾越節共守了21天，聖經說：無論是猶太人、以色列人、祭司、利未人、寄居的，大家都非常喜樂，這樣的喜樂，如同所羅門獻殿時候的喜樂。那時候祭司和利未人為眾百姓禱告，祝福，上帝悅納他們的禱告的聲音。
三、十一奉獻
因著希西家王的宗教改革，使聖殿、祭司、利未人、眾百姓的信仰帶來新的氣象，祭司、利未人的服事再一次被恢復，眾百姓的心再一次點燃對上帝的盼望。
百姓順服祭司和利未人的教導，他們將初熟的五殼、新酒、油、蜜和田地許多出產送來聖殿，當以色列人和猶大人恢復十一奉獻，上帝的府庫就積成堆壘，府庫有糧，表示上帝賜福百姓豐收。
人一旦恢復與上帝的關係、守上帝的節期、並遵行十一奉獻，那民就得福，而且可以在十一奉獻經歷上帝的恩典。
在瑪拉基書3:8-12十一奉獻的準確教導。8節談到兩種奪取「奪取十一」和「奪取供物」；第9節談到對這兩種奪取的咒詛。難怪很多人經濟上面受苦，因為他們不明白這個真理。
上帝是慷慨的，我們金錢的90%是我們的，只有10%不屬於我們。十一是我們賺得之金錢或工資的10%。這10%屬於上帝；祂從我們得到這些金錢，這些錢並不真正屬於我們。我們人生中常有一些東西是不屬於我們的，這是屬靈的原則。故此留下的90%是我們的，我們可以從中決定拿出多少作供物。
在教會裡面，每個屬靈領袖都必須從「十一」和「供物」作模範，這表示我們對上帝的信心，當領袖願意這樣做的時候，在分享上帝的真理時也會更真誠。我知道我們當中有些人已經突破十一奉獻和供物奉獻，願上帝大大的施恩與你們。
耶穌說：「你的錢財在那裡，你的心就在那裡。」如果你的錢拿去買股票，你當然要天天到看股票指數和獲利。其實耶穌是講反話，意思是：「你的心在那裡，你的財錢就在那裡！」因為外在的行為是由「心」啟動，我們看不到心，所以耶穌從外在的現象反推。
大衛王為建造聖殿而奉獻時，他說得非常仔細：「且因我心中愛慕我上帝的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我上帝的殿，就是俄斐金三千他連得、精鍊的銀子七千他連得，以貼殿牆。」(代上29:3-4)，這價值是多少呢？有人估算，卅二億八千萬美金。你說大衛的心在那裡？
願我們每個弟兄姊妹在我們生命的當中，能夠與上帝建立美好的關係，遵守基督信仰的節期，並恢復「十一和供物」的奉獻，我們的生命會更蒙福。
結 論
希西家王看到國家的敗落、人民的不幸和悲哀，是因為離開耶和華上帝，所以他帶領全國的百姓悔改，恢復聖殿的敬拜、守節期、什一奉獻，這些都是恢復與神的關係。如果我們的生活中有許多的困難和愁煩，我們的確需要檢驗一下我們與上帝的關係，願我們在信仰上有希西家王改革的決心。我們一起禱告。