2022/04/03 【有心敬拜 無心見主】鄧文威 牧師
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《主日講章》
有心敬拜，無心見主
經文：約翰福音十二：1-8 講師︰鄧文威 牧師
戰爭到底帶來什麼好處？戰爭的好處都都分配在軍閥、軍火商、政客以及可以瓜分戰敗國土地。這麼多人得利益，但是對於生為老百姓的人來說卻完全沒有好處，不僅如此一場戰爭需要用成千上萬的生命累積而成。
就依第一次世界大戰來說，從1914開始至1918年，這四年裡面總共死了1,800萬人。
戰勝國的英國死了100萬人、法國死了170萬人、意大利死了124萬人、俄羅斯死了330萬人、就連參與很少的美國也死了12萬人。戰勝國總共死了1,000萬。
而戰敗國呢？德國死250萬人、奧斯曼帝國死了300萬人、奧匈帝國死了150多萬人、戰敗國合計死了將近800萬人。
戰勝國死亡的人數比戰敗國多，這也代表人數是勝利的條件。從頭到尾犧牲了這麼多的生命，這些犧牲不會讓人民就變得更加和氣，更加開心，往往只會留下更多仇恨的種子，而這些仇恨最終會引發更多的戰爭。
但是在第一次世界大戰裡卻發生一件感人的事情，證明沒有人想要戰爭，就是在1914年12月7號，正好是德國和英國打得最激烈的時候，雙方都挖了戰壕互相射擊，但是因為在歐洲12月的時候特別冷，也有人凍死在戰壕裡，而雙方都不肯退讓一步。這個時後羅馬教皇本篤十五世，向德國和英國提議：「聖誕節馬上就要到了，要不要休戰一下一起過聖誕節？」只是英國和德國都拒絕羅馬教皇的提案。
不過在戰場上12月25號聖誕節這天，有一名德國士兵慢慢走向英國的戰壕，並大喊：「聖誕快樂」。英國這邊以為對面有什麼目的，但是在確認對方無帶武器之後，這個英國的士兵就爬出戰壕與德國士兵握手，並將身上的巧克力送給了德國士兵，也說一句：「聖誕快樂」。德國士兵將身上的香煙，反送給英國士兵作為聖誕禮物。
後來，越來越多的英國士兵和德國士兵都從戰壕中爬出來，並握手交談，相互贈送食物和飲料，最後德國士兵和英國士兵還比了一場足球賽，那場足球賽最後是德國3比2勝利。
人民之間是沒有任何的矛盾衝突的，事實也證明沒有人喜歡戰爭，如果沒有戰爭的話，他們可能是好的朋友。
只是這種朋友的關係只維持一個禮拜，一個禮拜後雙方都不得不又重新返回戰壕，不得不為了殺死自己的朋友而開槍，而這樣的戰爭整整持續了4年，這就是第一次世界大戰。
如果沒有戰爭的話，他們可能是好的朋友。沒有戰爭，俄羅斯跟烏克蘭可能是好朋友；若沒有戰爭，台灣人跟中國人也可以是好朋友，我們裡面有許多中國人，在中國裡面其實也有很多台灣人。
也剛好在這兩個禮拜，長老教會有發起對烏克蘭奉獻的行動，我們時無法給予很實際協助戰爭的事情，但我們可以給予人道的物資。
這幾週，一直到4月17日的復活節都是大齋節期，是耶穌受苦的日子，也是耶穌在現代陪伴受苦的人的日子，同時也是我們陪伴耶穌以及世上還在受苦的人的日子。盼望我們都在苦難中能夠一起陪伴，也在盼望中一同喜樂。
我們一同來禱告
經文解析—猶大的矛盾
今天這段經文是耶穌快要遇難的前一個禮拜，就是經文說的逾越節的前六天，這天耶穌又再一次來到伯大尼，就是使馬利亞的弟弟拉撒路從死裡復活的地方，他們一家人為了要感謝耶穌就在那裏預備宴席。
接下來的事情，使在場的一些人產生了矛盾。馬利亞拿著一罐香膏在耶穌面前打破，抹在耶穌的腳上，並用自己的頭髮去擦拭耶穌的腳。就是這個舉動讓猶大對馬利亞有所不滿，竟然將價值三百銀幣的香膏倒在耶穌的腳上，為什麼不把這香膏賣三百銀幣，用來賙濟窮人呢？三百銀幣是一個什麼樣的概念？一個銀幣是當時一天的工資，三百個銀幣等於一年的工資。一年的工資不吃不喝存下來的錢，可以做很多事情無須浪費。若想像我們今天的處境，這些錢可以怎麼有效的利用，花一點錢報名一個課程可以使自己提升；或買一台車可以讓生活更方便；若是高階主管的工作，那工資一年不吃不喝存下來的錢也許可以支付房子的頭期款，這一年的工資可以有許多的可能性，但是賙濟窮人是一種最高貴的選擇，所以猶大說「為什麼不把這香膏賣了賙濟窮人呢？」畢竟，這不是也符合耶穌的教導嗎？
當然約翰福音的作者提醒讀者，猶大真正關注的不是那些貧窮的人，因為他是個賊。但是這何止只是猶大的埋怨？在那種情境之下，其他門徒會不會也是驚訝到說不出話來呢？
確實，無法領悟的猶大和門徒，只能用常人的眼光，努力把錢財投資在自己的計畫和習慣上。他們既不能察覺生命中最重要的恩典與源頭，只能「斤斤計較」地面對生活，因為說好聽一點他們隨遇而安，說難聽一點他們就像在流浪，生活每一分錢都很重要。所以我們知道為何馬利亞這樣的舉動，會使在場的門徒內心如此糾結矛盾。
我們也並非無法理解這樣的感受，台語俗語這麼說「抓短補長」意思就是，在許多小地方節儉存錢，就能以備不時之需。有一個家庭有四個孩子，母親為了照顧四個孩子需要很努力的省錢，吃的米一定就是買便宜的，孩子衣服就是等待別人打掉不穿衣服，東西一定是用最差的，生活的每一個細節都需要想要怎麼省錢，因為一到學期的開始，四個孩子註冊費就是母親最焦慮的時刻。我們小時候就是這麼長大的，我想有許多長輩在那個年代，也經歷過類似的事情。
我想，我們不用特別逃避猶大矛盾的感受，那都是很實際很真實的感受。
馬利亞的心意
但是，另一方面我們也要同時來看馬利亞為何會這樣做。若從她的行為來看，對於馬利亞來說，耶穌就像她生命中最重要的恩典和寶貴，她心中充滿感激和疼惜的感情。因此可能對她來說，香膏可能是她選擇的唯一回應方式，就是義無反顧地擺上。
這是突然間發生的事情，沒有人全然明白為何馬利亞要這樣做。可能是因為不久前耶穌使她的兄弟拉撒路從死裡復生？還是可能她們一家與耶穌的關係非常的密切？或是馬利亞隱約感覺耶穌將要踏上生命最後一程？無論是哪一個理由，耶穌在那時時候的回應是要暗示自己的死亡:「她是為我安葬之日存留的。」這也是為什麼馬利亞在古代的教會中，被稱為女先知，不論他是否知道耶穌將要死亡，但這件事情的意義是超過她所知的。
馬利亞在這些總總的可能性當中，並沒有特別說什麼，她的行為只想要表達她的心意，這是當時耶穌所接受的。這個心意卻也帶我們去思考耶穌所接納的心意為何物。
這就像是夫妻的相處，夫妻剛開始可能生活很簡單也有限，當丈夫想到今天妻子的生日，但又沒有能力可以預備什什麼，於是就用只能在回家的路上，用家庭分配的零用錢買一個兩人小蛋糕。當然妻子回到家看到這個景象，一定會很開心，因為知道丈夫在忙碌之餘，還記得我的生日，禮物大小不重要，重要的是對方的心意，我感受得到。
心意本來就沒有一定的標準，心意也無法用金錢的標準衡量，心意就是「真」的意思，就如最大誡命說的，要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。若不「真」，我們就無法愛主我們的上帝。
但是我們反觀我們現在信仰生活，我們是不是真的來敬拜上帝的呢？我們是否真心聆聽上帝的話，還是我們來更期待上帝可以滿足我們？換句話說，就是不是我們來取悅上帝，而是要上帝取悅我們。
有一間教會，他們沒有牧師，於是需要四處的找人來教會講道。剛好是聖誕節主日禮拜，邀請神學院的一位老師去講道，這位老師認真的想把聖誕節意義傳達出去。講完結束以後，有一位弟兄跑去跟這位牧師說，「你今天的講道我一點都沒有得著，現在疫情當中這一整年大家都這麼苦，你講的聖誕節一點都沒有挑旺的感覺。」
這位弟兄並不是沒有道理。但這問題的背後卻是，主日禮拜的核心已經不在是對上帝的崇拜，要來聽從上帝的教導。主日漸漸變成上帝取悅我們生活的日子；講道精彩的程度就是奉獻多寡的程度。這麼說不是幫傳道人辯解，講道不需要自我檢討。這麼說是因為我們常常掉入猶大的陷阱，就像是猶大歡喜在耶穌的身邊，卻無心感受耶穌的意念。照現在來看就是可能有心禮拜，卻無心見主。
結 論
而在今天，回頭來看馬利亞與猶大之間的張力，要使我們重新對焦，我們的信仰是否以耶穌基督為中心，還是常常用許多外在的事物來取代對上帝的敬虔？對耶穌的愛？事實上，行善與敬虔並沒有衝突，行善是耶穌的教導，耶穌也身體力行，但馬利亞的心意卻讓我們了解，上帝更愛我們在心靈上以他為優先。因此我們若愛上帝敬拜他，就會知道上帝常常與受苦的人站在一起，因此我們奉獻、服事、服務、行善。
所以在這個大齋節期裡面，我們要重新調整我們敬拜上帝心意，在這耶穌即將受死的最後一里路，我們在靈性上陪伴耶穌，也就是在陪伴正處在戰爭之中或疫情之中的人民與國家。