2022/03/27 【敬拜-與神相遇】周信榮 牧師
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第三培靈會講章
敬拜－與神相遇
經文：使徒行傳二：37-47 講師︰周信榮 牧師
引 論
在敬拜中，你曾享受過與神相遇的經驗嗎？那是一種怎樣的感受呢？你記得在敬拜中有特別的感動，是在多久以前的事了？無論是神無以倫比愛之震懾，或是基督無條件救贖之感動，或是聖靈充滿帶來的平安與喜樂，不管是哪種經歷，都是你我能在敬拜中享受的經歷。特別當我們全心的預備、全力的讚美、全神的聽道中必能得著。也許是得著安寧平靜的心，也許是充滿喜樂的靈，或是湧流不止的淚水，或是罪得赦免、病得醫治的確據。愈有這些經歷，就愈能享受敬拜所帶來的神的臨在、聖靈的充滿。其實，「敬拜」是基督徒與神相遇中最美的時刻。如果你享受過在敬拜中與神相遇的經歷，你一定會認同這句話。然而，一場與神相遇的敬拜，不僅能夠在敬拜中遇見神，領受祂的聖潔與充滿，更需要帶出更新與行動，才能真正滿足神的心意，並叫自己與他人得益處。因此，我們當細心思量，如果敬拜是人與神相遇的地方，我們當用甚麼心情與態度來敬拜？如果敬拜是人與全能的神的相遇，那麼敬拜能產生甚麼果效？【敬拜就是朝見上帝】，你我要確信敬拜就是朝見上帝，這與神相遇的經驗與發展，會成為我們生活的祝福、生命的動力、和信仰的見證。所以，每次有來禮拜，總要用心預備，要早到，不要遲到；要專心，不要分心；要敬虔，不要隨便；要深信，不要不信。來敬拜，就是要讓主歡心。即便你我是帶著憂傷的靈，痛苦的心，或大艱難來敬拜，只要用心靈和誠實來敬拜，神必歡心。【來敬拜，就是要讓主歡心】。
壹、敬拜的經歷—聖靈光照、生命更新
當門徒聽從耶穌的吩咐，在耶路撒冷等待聖靈的降臨與充滿。「五旬節到了，門徒都聚集在一處。」(2:1)雖然聖經沒有描述他們是在做甚麼事，但我們相信他們聚集—就是齊心敬拜、同心禱告、分享神恩。正當他們齊聚一堂，全場充滿敬拜與讚美的響聲中，「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」(v.4)因為方言禱告的聲響極大，不但引起人的注意，也聚集了從四方八達蜂擁而至，要上耶路撒冷過五旬節的群眾。所以，彼得就把握這見證「耶穌是主」的良機，將神永恆又奧秘的救恩訴說道來。彼得所主領的這場強而有力的敬拜與講道，立即收到效果-「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：『弟兄們，我們當怎樣行？』」(v.37)彼得立即教導和勸誡他們說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主-我們神所召來的。」(v.38f)彼得這段敬拜中的證道，就成了世世代代基督徒得救的過程：「從罪中回轉、相信耶穌、受洗歸主、接受聖靈」，才能認識基督的主權，領受祂的救贖與恩典。簡言之，【回轉、相信、更新、得力】。
其實，這過程也是敬拜的內涵，更是敬拜者最美的經歷-「回轉、相信、更新、得力」。請問：你相信敬拜能經歷這過程嗎？你在敬拜中曾經歷這過程嗎？大衛以自身的經歷作詩：「祢已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，好叫我的靈歌頌祢，並不住聲。耶和華-我的上帝啊，我要稱謝祢，直到永遠！」(詩30:11-12)這首詩篇是大衛為獻殿的時候所作的詩。雖然他知道神應許他的兒子所羅門來完成他的心願，但他依然以信心望著那獻殿的日子，油然而生作此讚美詩。猶太人直到今日舉行「獻殿節」的時候，還是誦讀這詩篇。你經歷神以華冠代替灰塵嗎？經歷過神以喜樂油代替悲哀嗎？以讚美衣代替憂傷的麻衣嗎？(賽61:3)祈願在每次的敬拜中，聖靈光照你我，願我們經歷-「回轉、相信、更新、得力」。讓敬拜成為與神相遇最美的時刻與祝福。祝福大家：藉由敬拜，你的生命要更新和復興-【哀哭變為跳舞、淚水變為喜樂泉】。
貳、敬拜的果效—同心合意、榮神益人
這一場敬拜與講道所帶出的果效是甚麼呢？「…那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」(v.41)與神相遇的敬拜不僅透過聖靈的光照，人心被洗滌，生命被更新。更重要的是，信徒樂意接受裝備去服事主，並且活出新生命的生活。「恆心遵守…教訓」是活出真理的描述，藉由順服來領受祝福。「彼此交接」是指信徒聚集時，不是成為「爆料」的座談性節目；也不是「品頭論足」-從頭髮論到鞋子，做個「貨比三家不吃虧」的報馬仔。乃是指藉著交談屬靈的事，彼此激勵和造就。因為唯有這種交通，才能保守和強化基督徒的生活與信仰。我們常脫口而出：「您吃飽了嗎？」「妳這件衣服好漂亮哦！」其實，我們更需帶著關愛的眼神，問道：【您最近的靈命生活如何？】這句話才是基督徒之間最美的問候語。「擘餅」就是一起領受餅和葡萄汁來守聖餐，為的是紀念主，並宣告祂是為我而受死，我也必因祂的復活而從新得力。「祈禱」不單指個人的禱告，更是強調公禱的重要，有系統、明確又積極的全力禱告。初代教會展現的生命活力，讓我們確信-我們若在屬靈事物上，達到彼此交通的地步，自然就能產生更多層面的交通：物質上的交通-「凡物公用……，照各人所需用的分給各人」(v.44f)；敬拜上的交通-「天天同心合意恆切地在殿裡(敬拜)」(v.46)；家庭生活的交通-「存著歡喜、誠實的心用飯」(v.46)。最後，這些美好的見證，帶出了更美的果效-「……得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」(v.47)【新店是得眾人喜愛的教會嗎？】；【新店是天天使人得救的教會嗎？】
一場帶有聖靈恩膏的敬拜，其影響力不僅於當下而已，聖靈與復興的火是不斷延燒，無可限量的。就是從領受更新與得力的信徒，踏上的路徑都必撒下福音的種籽和果效。當時，任誰也沒想到30、40年後，保羅會提筆寫信給羅馬教會，而這間教會就是當年(公元30年)「從羅馬來的客旅中」(v.10)，那位參加彼得主領的敬拜，身列三千位受洗之一的人，所帶出來的果實。因為從歷史沒有記載任何使徒曾到過羅馬-歐洲來傳道。其實，大馬色教會也是如此，很可能也是這場敬拜和講道，所帶出來的果實。【虔誠的敬拜＋聖靈的能力＝無限的果效。】當保羅在耶路撒冷被囚禁又移監到該撒利亞，巡撫非斯都與亞基帕王聯合訊問保羅。保羅用大馬色蒙召的經歷為自己分訴。隨即「非斯都大聲說：『保羅，你癲狂了吧！你的學問太大，反叫你癲狂了！』保羅說：『非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。』」(徒26:24-25)保羅在哥林多後書解釋說：「我們若果癲狂，是為上帝；若果謹守，是為你們。」(5:13)彼得為神癲狂而脫胎換骨，從漁夫成為得人如魚的佈道家；保羅為神癲狂而轉化生命，從耶穌的仇敵成為最偉大的見證人-神學家。若我們真知福音與聖靈的能力是無可限量，必然為之癲狂。更必定會為了朝見神，而為之「癲狂」！因為敬拜所帶出的果效，任誰也料想不到！【為神癲狂、熱愛敬拜、火熱讚美。】
結 論
有幾位法利賽人和文士，特地從耶路撒冷來加利利找耶穌，質疑祂放縱門徒不遵行「古人的遺傳」，吃飯不洗手？耶穌回答：「你們為甚麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？」(太15:3)祂指責他們本末倒置，輕忽誡命而看重遺傳。最後，耶穌引用先知以賽亞的話：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」(太15:9)求神憐憫我們，在信仰與敬拜的課題上，輕重緩急要分清楚。不要把傳統當作真理；把組織當作信仰。讓我們在敬拜中合一，在服事中同心，對聖靈更敞開，對人更寬容，建立榮耀又活力的教會。
你覺得新店是一間有影響力的教會嗎？有影響力的教會應有哪些條件呢？一間能展現影響力又得神喜悅的教會，不是因為教會中有擧足輕重的信徒，也不是社區工作或慈善事業做得有聲有色，而是擁有一群忠心的信徒，他們「恆心遵守…教訓、彼此交接、擘餅、祈禱」。活出基督美好的生命，並深得眾人喜愛的結果。只要我們的敬拜能充滿神的同在、事工能順服聖靈的引領、服事能彰顯神的大愛、信徒滿有美好的見證，必然是一個「得眾民的喜愛」的教會。其影響力必超乎想像、無可限量。【祝福您！每次的敬拜都充滿聖靈的恩膏。】
分享討論
1.從經文來探討這場敬拜的經歷與果效有哪些？
2.分享你曾經歷的「與神相遇的敬拜」，其後的感動與行動如何？