2022/03/13 【利未記的信仰原則】黃璨徵 牧師
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主日講章》
利未記的信仰原則
經文：利未記十九：1-18 講師︰黃璨徵 牧師
親愛的兄姊平安：
我們是否有這樣的期望：不需要完全順服，可是神卻能夠時刻不停的在你屬天的生命上工作？我們仔細想想看，這有沒有可能？
人是按照上帝的形像造的，必須絕對順服上帝，我們的生命才能發揮潛力，也才能成就上帝在創世以前，就已經在我們身上預定的旨意。
很多人走到現在為止，還沒有站在上帝要他站的位置。是因為太多的事上都不順服（如姻婚、職業的選擇、服事的道路都是如此）。有時，我們人生的經歷中，在許多重要的關鍵時刻都可能滑出去了。如果順服不是我們的習慣、性情，至終這條天國的窄路我們會走不下去的。我們一起禱告。
前 言
摩西五經之一利未記，不像創世記和出埃及記，故事性很強，情節引人入勝、心生感動。利未記內容與獻祭有關，需要特別的耐心才能讀完全書。它是摩西五經中的第三本，也是五經中心，記述舊約聖經核心真理。
利未記記述信徒應該知道的基本內容，提示我們「贖罪之道」，也是了解新約代贖真理的根基。這表示恢復起初與上帝之間的關係是第一順位，一旦與上帝有了隔閡，其他的人際關係也會受阻。對猶太人而言，首先教導孩子的書卷就是利未記，但是現代基督徒對利未記的基本認知不足，以致把利未記當作最後才讀的書卷，甚至必須勉強自己去讀。
利未記不但是寫給利未人（祭司手冊），也是寫給全以色列人的書。利1:2「耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：『你曉諭以色列人說：若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。』」因此，利未記不只是祭司要明白，全以色列人也必須了解。它的大綱分為：1-7章記述獻祭的條例；8-10章記載祭司的職份與工作；11-15章分別潔淨不潔淨的條例；16章敘述贖罪日的條例；17-26章聖潔法典，27章供物的其他條例。今天我們要透過這段經文來分享一個題目：「利未記的信仰原則」。
一、上帝的百姓要過敬拜的生活
我們可以從利未記整理出信仰的原則，第一個原則就是敬拜的生活。出埃及記7:16「摩西對他（法老）說：『耶和華-希伯來人的上帝打發我來見你，說：容我的百姓去，好在曠野事奉我。到今如你還是不聽。』」由此可知，出埃及雖是政治解放事件，但主要目的不只是讓以色列脫離埃及的管轄，而是上帝要釋放他們，讓他們成為事奉上帝的百姓。因此，出埃及原先的美意在於建立「敬拜上帝的團體」。
以色列人出埃及只是一段過程，上帝真正的目的是把他們組成「信仰團體」。所謂上帝的百姓就是一群敬拜上帝的人。
我們如何與神不斷的建立關係就是要持守敬拜，也就是參與教會的主日禮拜；我想我們當中有這樣的經驗：在家裡還沒有瓦斯的時代，煮東西是用木柴作燃料。我們都知道，爐灶裡的柴火如果抽一根出來，過了不久就熄滅了。但是在爐灶裡的柴火，是你燒我，我燒你，所以我們信心的火就被挑旺起來。所以弟兄姊妹，當你覺得信心冷淡退後的時候，要思想，是否我已經很久沒有禮拜了。要讓你的信心再一次的恢復，就是恢復禮拜的生活。
出埃及第24章，上帝與以色列人在西乃山立約，以色列百姓持守這盟約的惟一方法就是敬拜上帝。利未記則是關於「敬拜」（獻祭）的事，教導我們如何事奉上帝。
猶太人的孩子開始讀希伯來文聖經時，首先讀的不是創世記，而是利未記。猶太人想讓敬拜神的心志在孩童心裡紮根。敬拜是體會到自己已得著上帝的恩典，而向上帝獻上感恩及回應的行動。
我們看見舊約的先祖亞伯拉罕，得著上帝的恩典之後，就是築壇獻祭；雅各也是得著上帝給他的異夢之後築壇獻祭；約伯也是得著上帝的祝福而築壇獻祭。所以我們知道，上帝呼召他的百姓，重要的是要先得著上帝的恩典，然後過敬拜上帝的生活。所以親愛的弟兄姊妹，我們是已經得著上帝恩典的人，所以我們要和信主的弟兄姊妹在上帝面前極力的敬拜，盡心、盡力的敬拜。
二、上帝的百姓要成聖
利未記的信仰原則就是「成聖的生活」。以色列人脫離埃及之後，不僅形成「敬拜團體」，更要追求成聖，過聖潔的生活，而成為「成聖的團體」。
出埃及19:5-6「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」其中「聖潔的國民」、「祭司的國度」，就是指「成聖的團體」。
在創世記，上帝是滿有慈愛的上帝，不拋棄失敗者，也樂意賜福與人。回顧創世記，太古史（創1-11章）有一個循環模式-人不斷犯罪，上帝不得不審判他們，但上帝還是施恩拯救。世界上沒有一個完全人，族長亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟都有過犯，雖然如此，上帝仍然深愛不完全的人，不斷賜福給他們，恩待他們。
族長們雖然沒有親眼看到上帝的應許成就，卻能憑信心期待上帝的應許總有一天會實現，還把這份「信心」作為「遺產」留給後裔，這就是創世記要告訴我們的。應當信靠上帝的應許。擁有信心的人抓緊上帝的應許，經歷出埃及（脫離罪與轄制）的救恩階段以後，進入利未記的成聖階段。信仰階段並非各自分開，而是互相連貫。我們可以看見創世記是「應許」→出埃及記是「救恩」→進入利未記就是「成聖與聖潔」，信仰不該停留在原地，而是要持續成長。
有一本書叫做《天堂家園》，是喬治穆勒牧師的日記自傳。喬治穆勒1805年9月27日生於普魯士（今德國境內）克羅彭斯特，父親是稅務員。慕勒在成為基督徒之前，曾是喜歡說謊的小偷。
他見證說，在哈雷大學有九百個讀神學的學生，但找不到幾個敬虔的；但他有一次在家庭小組中，看到家主雖然沒有很好的學識，但是他的禱告深觸他的心。回家之後，他的生命開始改變，他不再偷竊、說謊，他讀經、禱告、讀傳教士的事奉見證，改變他的心，他也參加了鄉村礦工牧師的早禱。有一天年老的礦工牧師，邀請他向礦工們講道。他第一篇的講道是背別人的講章，覺得不滿足，求上帝給他預備講章，他開始牧養礦工。他又在哈雷神學教授所創辦的孤兒院服務。他終於找到了服事工場—終生服事孤兒。
穆勒牧師成為信心禱告之父，他經營孤兒院從不求助於人的幫助，他憑信心向上帝禱告，在他一生當中，上帝成就他5萬個禱告。他說上帝是信實的，我們只要藉著禱告，其餘的上帝成就。
一個常常說謊、偷竊、硬心的人，得著上帝的救恩之後，開始讀聖經、禱告、讀傳教士的傳記，激勵他的心，最後他找到服事的位置—關心孤兒。
上帝的心意就是每個得著拯救的人，他的生命改變，渴慕神的話，連看的書籍都會改變，他的信心、生命不斷的成長，活出聖潔，最終活出上帝的旨意。
三、上帝的百姓信仰與生活要聖潔
成聖是從力求信仰與生活上的聖潔做起，身為祭司的國度，利未記1-16章指示以色列百姓除去罪惡和污穢、成為聖潔，來到上帝面前的方法。其中，最重要且最常提到的經文在記述「贖罪日」的第16章，藉此告訴我們要聖潔來到上帝面前。來到上帝的面前是信仰的層面，也就是敬拜上帝。
接下來利未記17-27章具體指出聖潔生活的基準，與上帝同行的聖潔百姓在生活上也要聖潔，其中尤以19:18為關鍵信息「不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。」根據這段經文，與上帝同行的生活就是愛人如己，也可說是在生活上聖潔，所謂的聖潔就是人與人之間合宜的關係。
一位姊妹很不平的跟我分享，她說：「被公司無預警裁員，心中有許多的難過，雖然經過禱告，也在牧師禱告後三天就找到工作，但是心中仍然不能夠原諒公司老板。雖然知道基督徒不能恨人，也為老板禱告。但是只要一想到老板那麼無情，就覺得生氣。」她問：「牧師，我該怎麼辦？」
我告訴她，除了禱告之外還要協談；老板有老板的困難，是我們不能夠體會的。如果我們工作是偷懶，被裁員是應該的，但是我們心中會覺得不滿，是因為工作很認真也得著老板的肯定，結果老板卻這樣對待我們。其實不是我們會遭遇這樣的問題，我們有認識或不認識的人，也曾遭受這樣的待遇。除了這些讓你心情不好以外，有沒有值得感恩的事？
她說：「有啊，像我現在這個工作，就比以前的好。」我說：對啊：「上帝讓我們禱告，尋求祂的幫助，而且上帝開我們的眼界，世上還是有很好的老板和好的公司制度。」
利未記19:18「不可報仇，不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。」這是耶和華上帝對我們基督徒的要求，善待我們團體裡面的人、善待我們國家的百姓，要愛他們，因為這是耶和華的命令。
箴言4:18「但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」意思就是說，上帝的旨意好像黎明的太陽，剛開始的時候，好像看不太清楚太陽的輪廓，當太陽整個出現的時候，你才真正明白上帝完整的計畫。
結 語
利未記是上帝選召祂的百姓，成為敬拜的團體、追求成聖的團體，並且在信仰上、生活上活出聖潔，不可報仇，不可埋怨，卻要愛人如己，這是耶和華的命令。願上帝幫助我們，讓我們能夠活出利未記的信仰原則。我們一起禱告。