2021/02/07【付出福音的行動】 鄧文威牧師
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《主日講章》
付出福音的行動
經文：馬可福音一：32-39、哥林多前書九：16-19 牧師︰鄧文威 牧師
傳「什麼」福音的經驗
我們是否有向人傳福音的經驗呢？傳福音對你來說是簡單還是困難呢？之前教會在舉行幸福小組，習慣在聚會前都會一起享用晚餐。在吃飯寒暄之中，剛好聊到跟美食相關的話題，我興致勃發的湧出所有我腦中所有厲害的餐廳，我從料理的CP質講到食物在口裡的口感，在那個神聖的當下我覺得他們的瞳孔中就像是看到食物般，已經被食物征服了。過一陣子他們回來報告說，他們去吃完以後如我所說的一樣好吃。福音就是這樣被傳開的，不過這是美食福音，不是基督的福音。
從這裡我真心的體會到如同詩篇所說的「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了！」不過在那天的情境之下，應該可以這樣說「你們要嘗嘗日本料理的滋味，便知道它是美味。吃到它的人有福了！」這種福音的景象，聽起來是否一樣合邏輯呢？我不禁佩服古人的智慧，所帶給我們的啟示是「福音就是我們嘗過的好消息」。所以傳福音困難嗎？如果你嘗過，我相信那個味道、那個經驗、那個體會本身就是福音的大能了。
耶穌基督福音的開始
在今天的福音書裡面也看到一樣的景象。我們看到今天的福音書在馬可福音的第一章，是在馬可福音很前面的段落。耶穌才剛被施洗約翰施洗，接下來耶穌在迦百農開始第一次趕鬼，去到西門的家裏看到生病的岳母，第一次施行醫治。這個消息馬上在整個小鎮被傳開。經文說到：黃昏有人不斷把生病的人都帶到耶穌的面前，全城聚集在門口，耶穌醫好各樣的病人，趕走許多的鬼。這就是「呷好逗相報」，嘗過主恩的人會做的事情。
然而經文接下來有一段很有趣的對話－隔天凌晨天未亮，耶穌去到曠野禱告，西門跟一些人去找耶穌，找到了就說「大家都在找你」，耶穌說：「我們到附近的鄉鎮去吧，我也好在哪裡傳道，因為我就是為這件事情而來的。」
當我看這段經文的時候，我想要尋找耶穌是傳什麼道，到底耶穌帶來什麼樣的好消息要去使人聽了又相信，所以我繼續看下去，只有看到他醫病、趕鬼，卻看不到他講論福音的道。我就在想，耶穌在當時的福音到底是什麼？
最後，我往前看，才看到第一章第一節這麼說「神的兒子耶穌基督福音的開始」，我才恍然大悟原來福音的本身就是耶穌自己。而作者馬可刻意的向我們隱藏耶穌的道，讓我們需要從頭看才會發現，原來馬可一直在說耶穌就是道，就是福音的開始，福音的本身，難怪耶穌在治好大痲風之後，跟他說「你千萬不可以把這件事情告訴任何人」，因為福音有時候是隱藏，不是這麼明顯的，好像只能從一個現象去推敲福音的雛型。
我想這也是我們心中的那一股對福音的感受，是否有時候我們實在無法將福音說清楚，但卻好像知道那是一件什麼樣的事情，在模糊中也就知道也相信了。
在旗津的旗後長老教會，他是馬雅各宣教師去到打狗高雄設立的教會，那間教會很特別，兒童事工作得很好，這其實有故事的，當地未信者家長週末都會主動的把孩子送去教會，原因是因為當地民間信仰盛行，有許多的陣頭都在找人，但有時陣頭背後的組成又很複雜，所以家長擔心孩子週末會被抓去陣頭，就得趕緊把孩子送去教會。
如果再深入地去問福音是什麼，可能對家長來說就是「孩子有安全環境」，可能對孩子來說，福音就是「週末營很好玩」，雖然動機裏面沒有耶穌，但真相是耶穌卻隱藏在這裏面，在他們的需要裏面，而福音就是這樣開始的。
所以當我們重新面對福音的時候，就要知道耶穌基督才是福音的本身，那隱藏的道理是在耶穌行動的時候，才能使人認識道成肉身的福音。耶穌進入他們的處境醫治、趕鬼、教導、服務。這也正如我們平常會說的話「與其用說的，不如用作的來得快」。
保羅的福音策略
今天的另外一段經文哥林多前書9章這裡，保羅更是要使我們知道，該如何把耶穌是福音的概念轉換成行動。
首先，保羅知道福音用說的是很有限的，用自我的行動才能真正帶來果效，因此今天經文應該繼續讀下去，19節說「我雖自由，不受人管轄，但我意願成為眾人的奴僕，為得是要多得一些人」20節以後便說，對猶太人就成為猶太人、外邦人就成為外邦人，對軟弱人就成為軟弱的人，「無論如何，總要救些人，所做的一切，都是為了福音的緣故，好讓別人與我同享福音的好處。」
還記得在神學院期間，院長總跟我們說，未來不論去到哪裡，總是要練習成為他們的人，就如同宣教士來到台灣，就成為台灣人。所以不管你去到哪裡，愛他們就成為他們。
19世紀夏威夷群島，發生大痲瘋事件，所有大痲瘋患者都被丟棄在隔離島上自生自滅，有一位神父叫做達米盎，他不是班上最優秀的學生，但是他看到這群人內心的孤單，他自告奮勇的前往。他在一次的講道中說，「親愛的弟兄姐妹、親愛的弟兄姐妹、親愛的弟兄姐妹，過去我稱呼你們是弟兄姐妹，還不是你們真的弟兄姐妹，而今天我真正成為你們的弟兄姐妹，因為我也長了大痲風」。
保羅說對軟弱的就成為軟弱的人，我想保羅要我們成為他們，並不是要使我們被同化，而是要使我們陪伴他們走過困境。
菲奧雷洛·亨利·拉瓜迪亞，擔任紐約市長的期間，有時候他會在夜間去法庭擔任法官。在某個案件中，一個男人被發現偷了一條麵包。他辯解自己是為了養活飢餓的家人而犯下偷竊罪行。市長法官宣告：「法律終歸是法律，因此我必須罰你十元。」當那男人悲哀的坦承自己沒有金錢，法官就由自己的皮包拿出十元，替他繳罰款，他也請求法庭裡每一個人捐出五角錢來幫助那個男人。
福音是進入處境中，陪伴人最艱難的時候，這也是為什麼我們在最痛苦的時候會想到「主阿救我」，何況是沒有福音的人，他們總是孤獨的承受世上的枷鎖，而我們若以道成肉身信念陪伴他們，與他們同在，幫他們禱告，這就是福音的開端了。
成為福音的奴僕
再來，保羅在經文中提醒我們要成為福音的奴僕，可以怎麼理解呢？保羅視福音是一種上帝託付的責任，甘心就有賞賜，不甘心也是一種責任，看似有一些的委屈，但保羅真實的感受在19節「我雖然自由，不受任何管轄，但我自願成為眾人的奴僕，為的是要多得一些人」，保羅甘心自願為福音成為奴僕，這就如同耶穌基督上帝的獨生子，他原本與上帝同在，但他甘願為世人設限自己成為肉身，若沒有這樣的甘心，福音總是無法傳遞出去。
這個正如教會正在努力的幸福小組。教會分成兩種小組，一種是成長的小組，另一種是關懷的小組；成長小組是以耶穌基督為契約而相聚的團契，在很長時間中追求共同的靈性成長，彼此扶持、彼此接納，彼此在互動中長成基督的身量，因此成長小組總讓我們感受到被呵護、被愛、被教導、被引導。但關懷的小組，就是我們要成為福音的奴僕，成為主體，去愛人、去關心人、去向他分享見證，不求被愛，只求愛人，不是被服事，而是服事人。
所以若沒有成為福音的僕人，我們在關心當中，就會一直觀察，對方是不是有禮貌、是不是知道要怎麼回應我的話、是不是知道要感謝我們對他的付出。但如果我們是福音的僕人，我們就知道我們的付出、關懷、關愛，是因著耶穌基督而不求回報。
我的母親是從事家庭理髮，我國中那時還有髮禁，每當時間一到我們都要去理髮，隔天再給老師檢查。而我有一個同學，他的家境辛苦，我的母親邀請他來我們家理頭髮，且不收他的費用。就這樣幾年之後，我們上了高中，我那位同學開始打工，總算有了一些收入，就在有收入的時候他就開始去別間的店消費剪頭髮，那時我知道以後心裏非常介意，覺得他真不知感恩，有錢了就去給別人賺。我就把內心的痛苦跟傳道分享，傳道卻說：「你的母親很偉大，因為他的付出跟耶穌一樣，是不求回報的愛」，聽到以後，我恍然大悟，原來我原本的觀念是，付出要等待看到對方的回報，所以我決定放下心中的石頭，仍然繼續跟他當好朋友。過了一年之後，因為他是我的好朋友，所以我帶他進教會，最後他也受洗成為基督徒，他也在教會裡面有很好的服事。
如果愛是求回報的，可能我就與他的福音無分，但如果我能成為福音的奴僕，愛就可以不求回報，福音就能時時的結果。
結 論
福音真的是一場行動，我們也許很難說得明白，但我們所做的一切行為，在你身邊的人感受的到，所以當我們付出行動的時候，就讓被隱藏的福音被知道、被感受到。