2020/12/20【以馬內利】 黃璨徵牧師
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《主日講章》
以馬內利
經文：馬太福音一：18-25 講師︰黃璨徵 牧師
親愛的兄姊平安：
俄羅斯著名作家果戈里的小說《外套》，描述基層文官阿卡基耶維奇，是個不得要領、也不懂處世之道的人，他生活的惟一目標與夢想，就是買一件名牌外套。經過非常坎坷的生活，他終於買了一件昂貴外套，有一天和官廳副課長共進晚餐之後，不幸在回家途中被流氓搶走了外套。陷入絕望的他去找警察署長，希望幫他找回外套，也請求其他權威人士幫忙，但都被冷淡對待，他因為鬱悶不平，最終含恨死去。據說，每逢寒冬，在他在過的上都會有幽靈出現，聲聲傳著「我的外套、我的外套！」
我們可能覺得那是小說，但是小說，也是我們人生的寫照，我們可以聽到每個地方都會吶喊：「這是我的錢！我的房子！我會職位！」什麼是我們的「外套」？是金錢、名聲、地位、職位、親人、愛情、…被拿去的時候，我的人生該怎麼辦？
然而耶穌對我們說：「幸福不在外套，也不在錢財、權力或地位。」那麼真正的幸福在那裡呢？若我們告白幸福乃在於「主耶穌」，而不是「外套」，我擁有耶穌才有真正的幸福。我們一起禱告。
前 言
今天我們所讀的經文不單是講耶穌的降生，更是祂的來歷，以及祂的命名與舊約的某一項預言之間的聯繫。聖經中很少提到馬利亞的先生約瑟，但是馬太福音集中描寫他的想法和感受，馬太特別提到約瑟，是刻意要建立一條有約瑟在內的耶穌族譜記錄，並講清楚這個族譜是如何聯結馬利亞的兒子耶穌。
耶穌的降生，是由童貞女懷孕所生，馬太指出此事沒有約瑟的作為。馬太寫明了22-23節：「這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說『必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。』」(以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在)，馬太指出約瑟的意外，並有休妻的打算；天使對約瑟說：「耶穌是從聖靈而來的解釋，以及舊約對童貞女懷孕生子的根據。」讓我們讀了這段經文覺得緊張又驚奇，在神的安排裡面，又使我們充滿欣喜。今天我們透過這段經文來分享一個題目：「以馬內利。」
一、以馬內利--神與我們同在
有人可能聽過以馬內利番外篇的故事；也有人可能沒聽過，特別是我們今天受洗的弟兄姊妹。就是馬英九先生第一次競選台北市長，他的某個競選總部成立大會的時候，有一位基督徒就送了一個匾額，上帝寫著「以馬內利」，工作人員覺得這個很好，就掛在上面；有一位市議員候選人，上台就說：這個匾額寫得很好「以馬內利」，就是馬英先生當選的時候，對我們大家都有益處。牧師被會友邀請坐在台下，非常不安。有機會上台時，他說：「以馬內利」出於聖經，真正的意思是上帝與我們同在，不論馬英九先生有沒有當選，上帝都與我們同在。
所以當有人問你：「以馬內利」是什麼意思的時候，你要會說：「是上帝與我們同在。」
我不知道我們是否曾遇到這樣的狀況，有一個小孩子，跟媽媽出門，開車出發時，媽媽突然想起，重要的東西還沒有帶到，就對孩子說：媽媽現在進去家裡拿東西，二分鐘就回來，她關上車門，孩子透過車窗可以看見媽媽，當媽媽離開後，孩子開始大哭；媽媽拿好東西回到車上，問孩子：「為什麼大哭？」她說：「有一個人常常對我說話，我覺得他很吵。」但是媽媽，妳來了之後，那人就不見了。媽媽又問：「只有妳一個人的時候，那個人才會來找妳嗎？」她說：「不是，我和爸爸姊姊在的時候，那個人就會來，但是只要看到妳，那個人就會離開。」
孩子很單純，很容易看見靈界的東西；有一個孩子對著正在煮飯的媽媽說：「媽媽，有一位阿姨在妳旁邊一直看著妳，但是妳都沒有理她。」媽媽聽到這話，起了雞皮疙瘩。
靈界的東西，我們看不見，但它的確會影響我們，當上帝跟我們同在的時候，一切黑暗的權勢就的消失。這位孩子的媽媽因為信了耶穌，所以這些黑暗權勢都會離開。
二、以馬內利--要除去我們的罪
在馬太福音1:21「馬利亞所生的孩子，要給他取名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」台灣俗語，鼻孔向下的沒有一個好人，只要是人，不論你多卓越、優秀，我們還是有軟弱的紅色按鈕，這個紅色按鈕。
有時候，我們常常被這紅色按鈕綑綁，而不能自由，甚至為了紅色按鈕，過著不幸的人生。
在神學生的時候，到宜蘭參加短宣隊，晚上我們備課的時候，有一位媽媽帶著一個30幾歲的人，來到傳道那裡，一來就跪在傳道面前，哀求說：「傳道啊！救我！」我看他真的非常痛苦。他又跟傳道說：「我以後不敢了！」原來傳道有告訴過他，不要吸毒。傳道問他：「有沒有決心要改？」他說：「我一定改。」傳道說：「好！明天我載你去晨曦會戒毒中心(靠耶穌福音的戒毒中心)。」
傳道告訴我，那人原來是開金店，打金師父，為了有創意的金飾作品，常常絞盡腦汁，有朋友說可以提供提神的東西，剛開始果真可以提神，後來只為來提神，而沒有辦法做事，最後朋友告訴他，是毒品。
罪是我們的不好習慣，當沒有辦法改的時候，就變成規律，時間一到就想要做，不做就會難過，這樣就被壞習慣抓住。有人是壞脾氣，壞到沒親戚、沒朋友，過著孤獨的人生。
保羅是一個屬靈的人，他的生命仍然有不足之處：「他說：『苦啊！我的為人，我所知道的善做不出來；我不喜歡的惡，卻偏偏去做。』」他說：「我曾三次為身上的刺禱告，神並沒挪去我的刺。」主的回應是：「我的恩典夠你用。」」
「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，一切都變成新的了。」(林後五:17)耶穌來是要拯救我們，離開一切的綁綑和一切的犯罪及軟弱。洗禮的意思，就是向世界死，跟著耶穌而活。如同保羅所說：「就我來看，世界已經釘在十字架；就世界來看，我已經釘在十字架。」受洗的人，雖然是活在世界，以世界為伍；但我們的眼光不再一樣；不再跟隨世界的價值，而是跟隨耶穌的腳蹤。
三、以馬內利—使我們生命更豐盛
以馬內利的神，不但使黑暗邪惡勢力離開我們，在生活上因罪所帶來的咒詛也要離開我們。以馬內利的上帝，是賜福給我們，使我們生命豐盛的神。耶穌說：「盜賊來，無非是偷竊、殺害和毀壞。但耶穌來，使我們的生命得的更豐盛。」
有人為了信耶穌而失去了財產，在羅馬時代，羅馬政府苦待基督徒，只要是信耶穌，鄰居向政府通風報信，基督徒的財產被充公，而報信息的人，可以得著基督徒1/4的財產，當時的基督徒為了信仰付出代價。
林學恭牧師(1857-1943)少年時愛賭博、喝酒。有一天在朋友郭省的桌上看到一本養心神詩，拿起來讀：「上帝創造天與地，生成萬物逐項會。上帝的恩講不盡，差遣耶穌救萬民。」他一時好奇問郭省這書哪裡來？他說：教會。林學恭就勸他不可入這滅祖宗的宗教。郭省乃建議隨他去教會和傳道先生辯論一番，沒想到林學恭從此信了基督教，回家後他用斧頭毀壞賭博器具、也戒了酒，來絕斷罪根。然而在家裡卻無法得到家人的諒解，而深受迫害，拖學恭至祖先牌位前焚香跪拜，學恭表示至死不從，家人最後將他綁在樹上，經路過的人求情，最後被家人逐出家門。最後傳道人看到他的信心堅定，推薦他讀神院，最後當了牧師，曾在馬公牧會。
有人為了信耶穌被逐出家門，因為不拜祖先，也不能分財產，因為信仰而遭受許多不平待遇。舊約創世記12章記載亞伯拉罕住在吾珥，他已經75歲有一點點的財產，沒有孩子；上帝告訴他：「你要離開本地本家本族，到我指示你的地方，我能夠祝福你，使你的名為大、昌盛，我們你要成為大國，別人要因你得福。」亞伯拉罕真的蒙受上帝的祝福，現在的中東國家，差不多都是亞伯拉罕的後裔。以馬內利的上帝與我們同在，我們的生命得得更豐盛。
結 論
以馬內利的上帝，祂要與我們同在，驅走生命中一切邪靈和黑暗權勢、以馬內利的上帝，藉著耶穌要除去我們所有的罪，拯救我們的生命，以馬內利的上帝，能賜福我們使我生命得的更豐盛。今天有16位兄姊要受洗和7位幼兒洗、一位轉籍，願以馬內利的上帝與今天受洗的人同在，也與我們同在，願以馬內利的上帝，引導我們一生的路程。我們一起禱告。