2020/8/30【論吃祭偶像之物】黃璨徵牧師
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《主日講章》
論吃祭偶像之物
經文：林前八:1-13 講師︰黃璨徵 牧 師
親愛的兄姊平安：
禱告是一個不斷與上帝對話的過程，牧師曾提醒6-7晨禱的兄姊要將自己所禱告的記錄下來，才能知道上帝對你禱告的回應。因為疫情的關係，牧師常常為著「遇見神營會」禱告，過程真的很艱辛，講員有了，但原本設定的場地被指定為防疫旅館，我們一直等，卻還是沒有消息；我們要訂聖經新竹學院、甚至加利利祈禱院却都被訂走了、還有其他很多地方，不是地方不足就是房間設備老舊，找地方真的遇到許多的困難。因此我還記錄我的心情，為一件未確定的事禱告，好像用手抓空中飛翔的鳥，根本不可能，心情天天起伏不定；甚至對上帝說：「是不是可以在教會辦，或是甚至停辦」，停辦的理由是什麼—因為疫情。
當我禱告停辦的時候，神的聲音卻告訴我，出埃及的百姓有兩百多萬，面對一望無際的曠野，是我養活他們。區區200人算什麼。我跟神說上帝對不起，是我信心不足。於是在教會中提出公禱。
感謝主，終於有了苖栗中華祈禱院，我和同工覺得很棒了，終於有地方而感謝上帝；前天又有一個適合的場地，就是在台中黎明中華電信訓練所，場租、房間較便宜，而且用餐也方便，弟兄姊妹的繳費也更便宜，每人只要報名費一千元。現在只等我們兄姊報名。
親愛的兄姊，當我們向上帝禱告的時候，請你不要氣餒，也不要失去信心，雖然我們以不確定的心禱告，但上帝會給我們肯定的答覆。我們一起禱告。
前 言：
哥林多前書1-7章，都是論到教會裡面的信徒相互關係的問題，從第八章起就論到教會和外面社會的接觸，交際時所發生的問題。1.宗教和社會有密切關係，一切行事都有宗教儀式。當信徒買了祭希臘神明的肉類之後，可以不可以吃？2.能不能參加市內舉行的神明慶典呢？3.被招待到外邦人家裡作客，可不可以吃祭偶像之物？
保羅藉著今天的經文，來幫助我們作一個基督徒，如何面對外面世界拜偶像之後的吃祭物的問題。教會裡有一種有知識的人，他們以知識認知，除上帝以外沒有別的上帝，我不承偶像的神力，因此祭偶像之物是可以吃的。另一種人是覺得吃了有虧信仰的良心；所以保羅說：有知識的不一定有愛心；也不要為了自己口腹之慾，讓軟弱的人跌倒，所以吃喝要帶著愛心。今天我們要透過這段經文來想一個題目：論吃祭偶像之物。
一、有知識的人，沒有吃祭偶像之物的問題
吃不吃祭偶像之物的問題，在我們現代社會，大概不是什麼問題，但是在當時代的哥林多，神明的節期很多，因為慶典的時候，平時大家很少吃的肉，可以在慶典中享用；好像以前台灣農業社會，吃肉是很困難的事；所以要吃肉，「遇年、遇節、遇人客」意思就是有「肉吃」的時間就是過年、過節(包含神明生日)或是客人來的時候，才可能吃到肉。
保羅的時代，沒有冰箱，慶典的時候，百姓對神明獻上祭肉，祭肉太多祭司吃不完，就會拿到菜市場賣，所以在菜市場，很難不買到獻過祭的肉。一個地方的民俗習慣給教會的基督徒帶來困擾，所以有知識的人，就說，偶像算不得什麼，也知道除了上帝一位神之外沒有別的神，可能在外邦有許多的神明，但我們只有一位主，所以有知識的人，沒有受到轄制，覺得吃祭肉也沒有關係。
但保羅說，知識叫人自高自大，沒有愛心，並沒有造就人：
有一次教會的青年去參加長老教會所舉辦的讀經營，其中有提到關於吃祭物的問題，青年回來之後非常生氣，他們對我說：「牧師，我們不吃祭肉和血，但是很多青年要我們吃祭肉和血，他們說吃了就跟他們一樣有知識，也不會軟弱。」「我們不想吃，他們還笑我們，牧師你能不能寫一篇文章，叫他們不要吃血和吃祭物。」青年很受傷，並且告訴我，不要再參加這樣的查經營。
保羅的意思是說，有知識的人，你可以在家偷偷吃，不要影響別人的信仰。
二、教會裡面，不是每個人都有這樣的認知
保羅也知道，在教會當中，有些弟兄姊妹為著吃祭物的兄姊而傷心難過，甚至信心快要跌倒，所以特別提醒，這些有知識的人：「並不是每個基督徒都有你們那樣的知識。」況且因你們吃了祭偶像之物，他們信心就軟弱了，良心也污穢了。
舉例來說；我們有信主的弟兄姊妹，他們跟隨牧師的信仰生活，原本都平安無事；直到有一天，新店開天宮的董事邀請牧師：「牧師，今天是我們宮裡的主神生日，基於宗教的友好，請你來廟口吃宴席。」牧師接受董事好意邀請在廟口宴席上吃喝，結果被路過的會友看見，會友會有什麼想法？在牧師個人來看，是宗教的友好或是個人的私交關係而吃喝，但會友會覺得不合宜；他們可能會說，牧師在廟口跟人家吃神明生的宴席。這是不合宜的。
我在鄉下牧會的時候，的確遇到了一些困境；鄉下的孩子家裡都是拜拜的比較多，當然也會遇到神明生的問題，這些孩子的家長都會邀請我們去吃神明生的宴席，他們會這樣說：「牧師，來讓我們請客，我們這個沒有拜過的，都是中央廚房送來的。」我回答說：「從信耶穌受洗以後，我就沒有吃神明生的宴席。」他們又會說：「牧師，沒關係，我們的孩子每個禮拜都去教會，而且你們耶穌生聖誕節，我們的孩子不都是去教會慶祝、唱聖歌、報佳音、…」當他們這樣說，你要不要去，心中掙扎不掙扎？
到最後，我還是去了，我去了，不拿筷子夾東西，只喝果汁、汽水，我聽他們講話、跟他們聊天，認識他們的生活。然後我得著一個結論：「為了福音的緣故，我參加了他們神明生的宴席」。
三、保羅指正了教會當中有知識的人
1.上帝不會因為食物看中我們，我們也不是靠吃什麼食物進天堂或下地獄；所以吃了也沒有益處，不吃也沒有什麼壞處。
2.要謹慎不要為了我們的自由，成為別人信仰的絆腳石，原本他有信仰的界限，給果他跟你一樣吃祭偶像之物，回到以往的生活。
3.在吃喝上面，不是只有自己的口腹之慾，而是要有愛，若是我在吃喝祭偶像之物上面，叫人跌倒，我就永遠不吃。
保羅更精確的教導是在哥林多前書第10章，他以聖餐的觀點來說明吃祭偶像之物。
我們受洗信耶穌之後，生活就要展現出基督徒新生的樣式，也就是說，哥林多教會兄姐信了耶穌之後，應當脫離以前的舊生活，因為受洗就是喝主的杯、領受主耶穌的身體，我們的生命是與耶穌連結的。
有知識的人，雖然否認假神的真實性；但是不要忘記，黑暗的勢力，是躲在偶像的後面；不要因為你不怕鬼、看不見鬼，就說世上沒有鬼；不要認為，自己不用手機，全世界的手機又都會消失；你認為偶像是虛無，但卻有那麼人害怕甚至被轄制；保羅提醒有知識的人，外邦人為什麼要獻祭，是因為他們是祭鬼，不是祭神。
祭鬼的人沒有平安，因為耶穌說，鬼來，是要偷竊、殺害和毀壞，週五晚上，還有一位姊妹告訴我：「牧師，在鬼月的時候，什麼不能拜？」我問：「是什麼？」回答：「旺萊(鳳梨)」鬼來太多真的是不行。如果神明是虛無，為什麼人要拜牠？因為黑暗的勢力躲在神明的背後，所以我們民間宗教，不論你拜了多少神明，七月份，我們仍然害怕，而百業蕭條。
保羅說在聖餐的上面，我們不能一方面吃喝耶穌的身體和寶血，另一方面，又去吃喝鬼的杯；不能吃主的宴席，又吃鬼的宴席，我們不可在吃喝上面，招惹上帝的生氣。
結論
在信仰上有知認的人，認為凡物都可吃，他的吃是因為對主有信心；有信仰知識的人，不能因為自由，而讓自己的口腹之慾，傷了教會中軟弱的弟兄姊妹，在一般社會節期當中，吃喝要帶著愛心。
保羅也指出，有信仰知識的人，不要忽視，神明後面的邪惡勢力，牠會使人害怕、恐懼、不安，甚至殺害和毀壞；我們不能一方面吃喝主的宴席，一方面吃喝鬼的宴席，願上帝幫助我們在信仰上有信心、有智慧、在吃喝上，能夠榮神益人。我們一起禱告。