2020/08/02【親子之道】 黃璨徵牧師
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《主日講章》
親子之道
經文：弗六：1-4 講師︰黃璨徵 牧 師
親愛的兄姊大家平安：
因為疫情的關係，我們母親節沒有慶祝，所以小會決定，教會於8月2日慶祝父親節這一天，一起慶祝母親節，願做父母親的天天都得著上帝的祝福，在家也得著尊榮。我們一起禱告。
前言
以弗所書以上帝在「創世以前」所定的旨意為開始，這旨意要將地上全人類帶到一個充滿愛的家庭，且使其成為在道德上無可責備的兒女。它並告訴我們上帝藉著耶穌基督和保羅的傳道來實現這個旨意。
以弗所書除了起頭提到形而上的神學之外，重要的是要將形而上的神學，實踐在我們生活的情境當中，這種生活的情境，從內心開始做一個新造的人，脫去一切暗昧的行為，再來就是與上帝的兒女合一，再來提到教會內的新生活及服事；最後就是要將上帝的愛與準則運用在人際生活方面，他提到了夫妻關係、親子關係、主僕關係。
今天我們所讀的經文，是關於親子之道的教導，我們要透過這段經文來分享一個題目：「親子之道」。
一、子女的職分
你們做兒女的要「在主裡聽從」父母，這是理所當然的。我們在5:21提到彼此順服的實況，凡屬上帝團契所有的成員都當有此特質；但是這裡對孩子的要求是更加嚴格，不只是順服，乃是要聽從。保羅指出聽從父母的基礎有三方面：天性、律法與福音。
1.天性：中世紀的神學，將兒女聽從父母歸於「天然或天性」，也就是說，不是基於特別的啟示才要聽從，而是上帝已經將這項天然律，銘刻在人心中，人應當如此行，這樣做並非只是基督教的倫理規範，而且放諸四海皆準。不論是異教的道德家、東方的文化，均承認尊重父母的權威，認為這是社會安定的要素。因此保羅認為，違背父母是信仰腐敗的標誌。而且「兒女當聽從父母」除了是上帝銘刻在人心中的天然律，也是上帝傳給摩西，刻在石版上的啟示誡律。
2.是誡命：保羅繼續說這是一條誡命，摩西律法的石版上把孝敬父母，列為人對上帝當盡的本份。在我們當孩子的時候，父母就是上帝權柄的代表，將上帝的權柄與慈愛傳遞給我們，我們孝敬父母，即承認父母有上帝所代表的權威。我們不單要聽從，還要敬愛父母。上帝特別對摩西說：你們要聖潔，因為我耶和華是聖潔的。你們各人都當孝敬父母…我是耶和華你們的神，因此當百姓頑梗悖逆、不肯順服命令、漠視管教、警告或屢勸不改者都難免受罰。
3.是福音：但保羅更進一步寧願以應許，也不願以恐嚇叫人聽從上帝的命令。他提醒我們說：「這是一條帶應許的誡命，能使人得福享長壽」。
有一次在韓國發生大地震，大樓倒塌非常嚴重，死傷的人也很多，警察、消防隊員在廢墟中尋找生還的人；經過了十幾天的搜尋，黃金時間過去了，警察和消防隊決定最後一次搜尋就要結束任務，用怪手挖屍體。想不到最後救了兩個兄弟。
兩個兄弟因為大難不死，可說是神蹟，因此上了報紙。一位牧師看了報紙，然後打電話到報社找記者，問當事人住在什麼地方，他想要見他們。因為牧師認為可能是基督徒，在災難中蒙主的保守；上帝行了神蹟。
牧師訪問他們：「你們是基督徒嗎？」他們說：「不是。」牧師又問：「你們孝順父母嗎？」兩兄弟：「我們很孝順父母，就算是在災難中，我們仍然堅定信念，彼此鼓勵，無論如何我們都要活著孝順父母」。
牧師訪問了之後明白，原來上帝的話不只祝福基督徒，就是非基督徒，只要按著上帝的話而行，上帝仍然祝福他們。保羅說：孝敬父母，不但是天性、是律法，更是福音；照著去行的就有福了。
二、父母的責任
既然兒女要聽從父母，父母的權威自是不言可喻，可是保羅給父母的囑咐並非行使權柄，而是約束權柄。在保羅的時代，一家之主有生殺大權，不喜歡的孩子可以棄養，也能將孩子賣為奴隸、隨意處罰，因為法律在父母手中。
在保羅的時代他提出新的見解，可說是相當先進，作父親的要當個「自制、溫和、忍耐」的教育者。保羅的看法，基督徒父親可以截然不同，因為以弗所書的主題就是：藉著基督復活的工作，上帝已建立了一個多國多族、多文化的大家庭。人間的父親要學像天父眷顧家人去照顧家庭；當然父親也包含母親。保羅提出幾點要父母去做：
1.不要惹兒女的氣：意思是「不要滅了兒女的志氣。」或譯「不要叫兒女心中生厭。」保羅明白兒女的心有多脆弱；有人說，保羅把家庭關係，寫得那麼好，可能跟他原生家庭有關係，他們的家庭可能很嚴謹，所他特別知道孩子的心。
作父母的因為有權柄而容易濫用權力，他們可以無視子女的年少、經驗不足，做出不合理、使人生氣的的要求；有時候矯枉過正、殘酷不仁，有時又溺愛放任、厚此薄彼。父母有時也會挖苦和嘲諷，這一切都使兒女生厭和發怒。因此在管教的時候，不可武斷專橫，也不可欠缺厚道仁慈。
反過來說，滿懷愛心、善解人意的父母的正面鼓勵，最能使子女的人格和天賦如花綻放。
我曾在一個教會擔任小會議長，有一次一位教會的老姊妹過世了，因為她常常一個人來教會，我們以為她是獨居老者；直到她過世的時候，她的三個孩子才出現。然後他們說：「牧師，我媽媽的喪禮，能不能不用教會儀式？」我問：「有什麼事嗎？」他們說：「不好意思麻煩大家，因為我媽媽給教會添麻煩。」我說：「媽媽來教會聚會，大家都很愛她、敬重她，而且每個基督徒過世都是用教會儀式，好讓大家送她一程；如果沒有在教會舉行喪禮，愛她的弟兄姊妹會覺得遺憾」。
她們三個孩子都是社會上有頭有臉的人，而且有高階的政府官員，他們說：「牧師，實在不瞞你說，我媽媽是個非常消極的人，凡事都往不好的方向；我們兄弟的感情很不好，是因為我媽媽；我們沒有奉養媽媽，大家都覺得很不孝，我們也很難過。原本每個兄弟輪流讓媽媽住一個月，但是媽媽在大哥家，說老二、老三不孝順，只有老大最孝順。住到老二家，又數落大哥和老三不孝順；到了老三家也是一樣說老大、老二不孝順。所以我們都覺得，對方很不孝順；直到有一天，三兄弟爭吵的時候，大家互相起底；最後弄清楚，原來是媽媽闖禍。所以我們沒有辦法和媽媽住在一起，就租房子，請媽媽在外面住。說著，說著，委曲的眼淚就掉下來。然後說：「我們真的很不孝」。
我安慰他們，你們的媽媽在教會沒有添什麼麻煩，而且跟大家無話不談；大家都關心她，所以在教會辦喪禮是沒有問題的。最後家屬將媽媽的喪禮在教會舉辦。
2.父母該怎樣教育兒女：只要照著主的教訓和警誡養育他們。教訓的意思含有「紀律」和「懲罰」。管教兒女，予以處分是舊約清楚的教訓。「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」又說：「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。」埃及人的諺語：「孩子的腦袋長在屁股上」。
在神學院上課的時候，老師問我們一個問題：「孩子犯錯的時候，是要打，還是要罵？」同學有的說要打，有的說要罵；還很慎重的表決；到最後老師說：「要教！」許多年輕的父母常常埋怨，自從有了孩子後，就變得沒有氣質，鍾馬田牧師，(也是醫學博士)說：「要管教兒女，先要能夠自制…。當自己顯然失控時，怎麼有資格管教子女呢？自制、控制脾氣，是管理別人的先決條件」。
保羅說：父母所用的教訓和警誡，乃是「主的」。意指在父母的教訓與警誡背後，有主耶穌的同在，上帝自己就是老師、是管教者。基督徒父母最關心的，當然不是單單要求子女聽話，乃是希望他們透過順服父母學會如何順服主。願上帝幫助我們，作子女的看子女的部份(6:1-3)，做父母的看父母的部份(6:4)，願上帝透過祂的話語，幫助我們有敬畏上帝和順服上帝的心，我們一起禱告。