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馬偕博士與新店教會的三座教堂
馬偕博士新店傳教之始與第一間教堂
1871年12月30日，加拿大長老教會，首派宣教士偕叡理博士，經汕頭抵台，自高雄登陸。翌（1872)年3月9日 ，偕博士由英國長老教會宣教師李庥牧師及德馬太醫生等陪同，到達淡水，並開始傳道工作。
二年後，即1874年。偕博士帶領信徒數名到新店，開始傳播基督的福音，並租高霞嫂處，於7月26日設立禮拜堂。馬偕台灣回憶錄(from far formosa)記載這段經過如下：
「新店是個人口集中且繁榮的小鎮，位在離淡水約十八哩遠往內陸去的山腳下。有一位新店人曾來淡水並聽過福音，他回去後告訴他的朋友，於是有好幾個人都跟他一起來，而且我們到各地方去巡迴傳道時他們都跟著，最後，他們請我們也到新店去。當我們到達時，那裡正是拜拜的時節，鎮裡很熱鬧。當地的人很少見過白人，。因此我們聽到四周圍的人都對我們喊著常聽到的謾罵：『蕃仔！外國鬼仔！』就在那時，群眾突然湧向某中心點，並聽到有人怒叫的說：『那個蕃仔打了一個小孩。』周圍的人於是狂叫起來說：『殺他！來殺這個蕃仔，他沒有多高大！』因為我們離大家注意的中心點有段距離，於是，我從人堆中擠到那孩子那裡，看到他的頭有個大洞，而且血流不止。因為我手上帶有需要的外科醫療器具，就為他清理上藥，並用我的手帕幫他包紮。之後，就聽到人群開始以不同的話喊著說：『好心，好心！』過了幾天，有一個老人摔到石堆上，有個學生把他背到一棵樹蔭下，老人在那裡就覺得舒服多了，便又聽到許多人說：『好心，好心！』於是，人們開始對我們友善，並有一對老夫婦提供一間房間給我們做為傳教用。」
這 個禮拜堂係高霞嫂的店面，原先租給一個景尾人，退租後店口仍掛一關帝像，她不敢再租給別人，曾恩等人就勸高霞嫂聽道理，也請偕牧師來，偕牧師就租此店做禮拜堂，並派嚴清華做傳道。
這個禮拜堂成立一年多後，由於教徒不願參加農曆七月間的普渡捐款，引起暴徒不滿，1875年11月15日教民多人被凌辱毆打，當晚禮拜堂發生火災，幸虧鄉民協助撲火，禮拜堂未毀更無延害，官方乃採「大事化小事」，以被毆者(林甘夫婦)未請勘毆驗傷為由，僅約束鄉民不准茲事。
馬偕日記並未提到這件事，但1876年6月18日記載著當天他參加後埔仔禮拜堂落成，然後到新店去，後有一短句寫著「新店禮拜堂被焚燒」，賴永祥<教會史話>第292篇「光緒初年新店教案」推測這句話是指1875年11月15日發生的事，並非當天教堂被焚燒。
第二座教堂完工半年被拆毀
嚴清華之後，陸續有蔡生、吳寬裕、林孽來當傳道，參加聚會的人越來越多， 由於購地不易，馬偕就將新店溪邊，糞掃窟(垃圾坑)人所不用的地，購來建禮拜堂(見<台灣教會公報>595號，1934年10月刊，郭水龍牧師所撰「新店教會沿革」)，係新店教會的第二 個禮拜堂，並於1884年3月30日竣工開堂， 馬偕台灣回憶錄(from far formosa)記載著：
「不久就有不少人來聚會，因此需要有一間教堂。有一個拜神明的婦人很生氣的威脅說，如果我們堅持蓋教堂，她就要拿石頭砸我的頭。但是我們沒有因而停工，最後，建了一間沒抹灰泥的石塊教堂，並獻為敬拜上帝之用。」
這座教堂具有相當的規模。依據馬偕日記，他於3月28日來新店，29日宰一隻牛、二隻豬。黎約翰牧師夫婦（Rev. & Mrs. John Jamieson）也來參加。翌30日是禮拜日，正式重開禮拜堂，是日堂內擠滿（jammed），有五、六百人，施洗51人，守聖餐者（就是已領洗禮的信徒）有163人。
禮拜堂的施設大約如下：正廳正面有講台，台頂有桌，牧師或傳道就在台上面對會眾講道理，廳平常備有長椅60條供會眾坐，也有多塊柴椅頭備用。壁掛有「天文圖」及 「地理圖」備教學之用。為牧師備有牧師廳及牧師房。牧師廳有八仙桌、寫字燈、吊燈、床；牧師房有外國眠床、洋圓桌、外國柴交椅（四塊）、照身鏡、時鐘、墜吊燈，當然也備有棉被、毯仔、蚊帳、桌巾等。馬偕也用心設置書桌、書櫥及藥櫥。（小藥箱及挽齒機器是馬偕出外傳教不可缺的）。有一客房，置有四腳眠床。另有一小房，亦置有眠床，而灶腳（廚房）有碗廚。
第二座教堂竣工半年後，中法戰爭爆發，暴徒藉口基督教徒通敵，又來拆教堂，傳道師陳榮輝(新店教會第一任牧師，那時尚未封牧)向馬偕報告：「八月十五（陽曆十月三日）晚，二更時候，內山會黨民人聚集，先搶劫教民住家物件，及四更時候，來拆教堂，共一百餘人。將教堂門窗戶扇，以及外牆一切全行拆毀，輝見勢不佳，立即逃避。」
用劉銘傳的賠款蓋第三座教堂
第二座教堂被毀不久，偕牧師利用劉銘傳的賠款在1885年10月發起建造哥德式禮拜堂， 新教堂寬大輝煌，美輪美奐，前面建七層鐘塔，一層大門---象徵上帝恩典大門，二層焚燒的荊棘---焚而不毀，三層二窗---南、北二大會，四層不詳，五層七燈台---理想的教會，六層細長尖塔高七、八呎---通天之路。這座教堂於翌年完工，依據馬偕的回憶錄，經過情形如下：
「當法軍離去時，那些異教徒非常高興，因為他們以為教堂既然已經都被拆毀，基督教也會跟著不見了。我們到處都聽到嘲弄的歡叫聲說:「都不見了！」但是我們並不氣餒，我把我們教堂建築與財物被搶匪所搗毀與搶劫所受到的損失，做了一張申訴狀，呈給了中國軍隊的總司今劉銘傳。他接到狀子，沒有多加辯說或等候北京指示，就給了一萬墨西哥銀元做為賠款。
收到賠款後，我就考慮看要重建二十四間還可以用的，或建十二間中型的，或六間很結實而且寬敞的教堂。決定要建六間後，我就開始繪製建築圖和做模型。我們站在被拆毀的新店教堂的地面上，唱歌讚美上帝，城裡的人看到我們的教堂都被毀了還在唱歌，認為我們實在瘋狂。但是，因為在被毀了的教堂地面上，有一座新的要被再立起，所以，我們都滿心歡樂的唱著。我也雇用人到附近的山坡和砂岩採石場去採石，及雇其他的人用他們的船去載運竹竿、木板以及石灰。工人和監工中從來沒有人曾見過像我們現在所計畫要建的這種建築。所要建的教堂的模型，有的我用蘿蔔做，有的用磚塊和灰泥做，而有的用木頭做。我們把新店、艋舺、錫口三間教會同時建造，十二個星期後，就建完了三間很壯麗的教堂。三間的塔高約七、八十呎，又有石造很結實的尖頂，看起來多麼壯觀阿！而當我們看到原本被毀了的教堂基地上，又建起了這些宏偉的教堂時，我們的精神就又都飽滿起來了。
但為甚麼要建尖頂，是為了裝飾或是有其用途目的呢?它是為了裝飾，同時有其用途目的，特別是為了打破中國人對風水的迷信。一般人認為風水和無數事情的好壞運都有關係，所以，像是認為地上和空中都有其平衡或一種難以解說的東西，不可隨意破壞。新教堂的牆只要建得高出鄰近的房子幾呎高，就必將引起鄰居們的憤怒和惶恐，因為這樣是破壞了風水。外國人因依著他們的方式做他們的工作，以致在無意中，不斷的破壞當地人的風水。我因知道現任的巡撫觀念很新進，對我和宣教也都很友善，而他對艋舺人並沒有甚麼好感，因為當法軍來襲並騷擾地方時.，艋舺人都對他態度惡劣。所以，我想，現在要建新的教堂正是一個好機會，在艋舺、新店和錫口三間教堂都豎了尖頂，來讓異教徒看出他們所信的風水只是一種迷信。我們在山形的屋頂上再加上十呎高的塔，然後再加更高，又更高。大家都站著注視好幾個小時，覺得實在不可思議，不過，並沒有人來打擾我們，反而是他們自己彼此相爭論。他們所爭論的是，在風中搖動的是鷹架或是新豎起的尖塔。有一次，他們的爭論甚至導致互相毆打。所有的塔頂完成後，在每個塔頂的前面在塗灰泥的上面，我放上燃燒的荊棘的圖案，並用中文在圖案上寫著「焚而不燬」的歷史箴言。
過去嘲笑說教會都沒有了的話，現在聽不到了，只聽到人們自認把以前的教堂拆了實在是愚蠢。他們說：『看！現在教堂的塔反而此我們的廟還高，而且比我們原先拆掉的還大間。我們如果把這間拆了，他就會再造一間更大的。我們是沒辦法阻擋這位蕃仔宣教師的。』
我雖忙著建教堂，卻也沒有忽略其他部分的工作。藥繼續分發，學生的課也照教，同時到各地拜訪，而且每晚都有講道。
現在的新店教堂是北台灣建得最好、風景也最美的教堂之一，教堂的位置是在鎮端一處高起的地方，它的石砌尖塔從好幾哩外就可明顯的看到，教堂周圍以石牆圍籬起來。教堂正門前方數十碼，有新店溪圍繞流過，溪和教堂之間鋪滿了由洪水沖下並被溪水洗得圓圓的「鵝卵石」。教堂的後面是個峭坡，坡上一片翠綠。教堂前面過了溪河那邊，從河邊就有一階階的丘陵一直往高疊起，看起來像個巨大的樓梯，直到上的最頂峰。在這一階階的陵地上，長滿了各色各樣的樹叢、細草、蘆葦和厥類植物。而帶有青苔的岩石上，有著一大片一大片的紫色牽牛花，以及開著粉紅色或白色的爬藤參雜點綴著。還有處處都盛開著約九芎花、百合花，和略帶香甜味的忍冬花，使整個迷人的景色更加令人陶醉。
第三座教堂完工後，於1886年5月17日獨立為北部教會第一個自治堂會，並聘請陳榮輝為首任牧師，陳牧師在教堂圍牆雙側種植花園，百花齊備，石條花臺，置有數十盆名花，圍牆外則為台灣十二名勝之ㄧ的碧潭，碧水如鏡，當時有俗語云：「鶯歌石、八仙棹、花矸、獨瓶玉印、斷岩絕壁、奇峰怪石、水清如鑑、禮拜堂如理想別莊」。另有句話說：「屈尺看青蕃，新店食閹雞」，說明新店的觀光地位，而新店教會也成了觀光的重點之ㄧ。偕牧師非常愛惜新店教會及牧師，常常引導西洋人來看教會，因而聞名國外。1917年第21屆北部中會曾經在這座美輪美奐的教堂召開
這座教堂不幸在1924年設教五十週年時，被大水沖走(8月5日)，有關被沖毀的經過，請參閱「新店教會七十年前 重建拜堂的回憶」，新店教會隨即募款於現址蓋第四間禮拜堂。
從左側照片放大出來的石碑 第三座教堂的正面照片 1970年從新店溪畔拾回的殘碑 值得一書的是這座教堂正門上面立有「耶穌聖教」的石碑，隨著大水被沖失，不過在1970年有人在新店溪畔發現這個石碑，可惜已經破碎，剩下半截，教會將之搬回陳列在教堂裡，可惜2004年教堂改建時，在搬遷過程中不慎遺失，現在教會預定依據原先字體樣式再複製一座石碑，於未來新建教堂中安置。
